阳氏论法之幻共法9942（1 / 2）

幻共法则：人性本恶，人性本立，人性本善，人性本复；一打免来，一忍免受，打破幻想，命运与共；己所不欲，供勿于人，己所甚欲，供勿于人。

（故事）

人类，是个本性难移的动物，其生性本恶，只是高级了点，而但凡强化些自身只是高级点的动物，那这个人呐，基本迷失初心。

人类，是个本性可移的动物，生性本中立，或许高级了点，而但凡悟出些自身或许高级点的动物，那这个人呐，基本铭记初心。

人类，是个本性易移的动物，其生性本善，必定高级了点，而但凡牢记些自身必定高级点的动物，那这个人呐，基本恪守初心。

人类，是个本性莫移的动物，生性本反复，根源高级了点，而但凡纠缠些自身根源高级点的动物，那这个人呐，基本徘徊初心。

人，是个邪恶类化身。

人，是个中立类化身。

人，是个正义类化身。

人，是个多疑类化身。

贬低：人为财痴，类为色迷，谋权心狠，用术毒辣，霸念难移。

客观：有过有功，有黑有白，有聪有愚，有对有错，有恩有怨。

褒奖：仁德渡世，义气救世，礼仪处世，智慧知世，信用留世。

野评：反复心疑，专横武断，理智情绪，赏罚体面，英雄凡人。

总之人也如同万物一样，有着不同的心魔，七情六欲的枷锁。

都说上帝都有三种状态：

1.恩赐；2.惩罚；3.观望。

这也就是：人性本恶，人性本立，人性本善，人性本复。

补充［信］，在五大主品中，信是最重要的存在，仁义礼智信，信为什么排最后面？那是因为、信能进行下一次循环，失去信用，就好比尾巴断了，船员失去船桨，一次性的单子，没有了回头客，留住信誉好循环。

附说明〔仁义礼智〕，仁定是乱世举兵的吸榜头名，能招募五湖四海自主前来，免费知名度拍门砖；而义是在确认了仁之后，发现是一路就结，不是一路自然就分，或待参考诸仁后考虑；至于礼是一种得到实力的方式也是打个关系，让那些不愿意效力或不看好的也为了七情六欲或自我清浊再次应聘；最终这个智，是坐镇来龙去脉的~

在太平年代，仁义礼智信便成为了家庭代表、公司形象、繁荣象征，也是一种慢性麻痹的忘腐剂，而任何事物双面性，带上防腐剂。

浪费心情时间，下一条~

这也就是：一打免来，一忍免受，打破幻想，命运与共。

各位、刚才发生了什么？

好吧。还原两句公认名言：

“打得一拳开，免得百拳来。”

――光脚的不怕穿鞋的

“忍得一时波，免受百风波。”

――穿鞋的不怕戴甲的

这说明，当时的格局是不得不打了，而不打是更没新出路的了。

而如今，是格局逼让不得不去架了，但反而不架才是最明智的。

（必定守是稳稳拿捏分数）

说白就是打架，主攻与被防。

根源是自身关系利用的不足，而不是对方实力暴露的充足。

在实力相等情况下、

取决关系的当量了~

比如，对面有联军来袭而自己没有还不搞，更是尊重互不侵犯。

那么，更多本来要帮你的盟国及中立伙伴，也被迫陷入无法动。

（然关键时候只需一句话）

既已如此、才说忍防反杀嘛~

这种模式、低成本低代价啦~

就可渡过最危险的竞争环节！

但同样的，也可退忍选热打。

只是会上升成本与代价，最终一样是能打破敌幻想不得不共生。

而这也就是，不插西方拳霸一样格局国际推，东方心术能自保。