第77章 庐山探秘77（1 / 2）

庐山“神雨”为何自下往上跑现象。在庐山，有时深谷中的雨滴会自下往上洒。为什么会产生这种现象呢？原来深谷中，受气流运动的影响，形成一股上升气流。气流作用于雨滴的力超过雨滴的重力，于是就出现雨滴往上洒的奇观。

玉风看着庐山神雨的神奇，开始为几女当起了导游，展示他博览群书，能知天下事。

玉风说：“《庐山烟雨》是宋代文学家苏轼临终之时给小儿子苏过手书的一道偈子，体裁为七言绝句，也称《观潮》：庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

佛门著名的对山水的三般见解就出自此处：老僧言——三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处。见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山祇是山，见水祇是水。大众，这三般见解，是同是别?有人缁素得出，许汝亲见老僧。这“三般见解”，指得是禅悟的三个阶段，也即是入禅的三种境界。”

陪同游览的圆海法师补充道：“东坡此诗，正用此意。初看之时，看到的是蒙蒙烟雨，滔滔潮汐的物象。当你“到得还来别无事”，超越物相，而观物感悟，进入禅的境界后，那物相已不是原来的物相了，而成了佛的世界，禅的意境了。

虽然庐山还是照样的烟雨蒙蒙，钱塘江潮汐还是照样的宏伟壮观，但那已不是悟前的庐山烟雨，钱塘江的潮汐，这烟雨，这潮汐，就是佛，就是禅了。这种禅悟，也就是对自然现象即悟即真，若有若无的感悟。这种感悟，因人不同而有差异。可以渐悟，也可以顿悟。”

玉风继续道：“庐山神雾！庐山雾有声，古时就有记载，其成因至今尚不明。有种说法是认为“风作鬼”，使雾中水汽在树叶阊激荡出声，可我感受了雾的抚摸，却并没有觉得有风的吹拂。这耐人寻味的自然之谜更为庐山云雾增添了神秘的色彩。”

圆海法师感慨道：“我虽领悟佛门天眼通，但还是无法看破庐山三神迹的虚妄，不知其中奥妙。玉风法王，你法力比我高深，不如你试试看，能否识破庐山三神迹的千古之谜！”

玉风闻言，心中一动，开启天眼通，看向了下方迷雾缭绕的深谷，却也只能看到白茫茫一片，甚是不解，但是这光芒却让他兴奋不已，因为他清晰的感应到，这就是大西洲光明神柱的神光！

玉风大声道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。唯有深入此山中，方知此山真面目。圆海法师，玉风斗胆，想进入下方深谷中一探究竟，不知可否？”

圆海法师脸色大变：“法王不可！此深谷终年迷雾笼罩，深不可测，曾有几个专业的探险团队，前去探查，无一人生还，从此成为庐山禁地，无人敢深入其中。”

玉风自信道：“心中无畏，自无所惧怕，我意已决，圆海法师不必担心，就等我破解这千年的未解之谜吧！四重天金轮法王，我必非浪得虚名！金狮白麟，随我一同前往，其他人就在此等候。我们出发！”

玉风无所畏惧，从庐山高峰上一跃而下，一金一白两条神犬紧随其后，一人二犬，向着迷雾重重的庐山深谷中冲去。

圆海法师双手合十，担心道：“惊鸿女施主，玉风法王此行凶险，你就一点不担心吗？”