第六十四章 大屠杀64（1 / 2）

建奴最开始屠杀的一个万人区域，是那些孔家非直系的人员，还有投靠他们的官吏，士绅还有地主，以及这些人的家眷。

因为刚开始没想过杀他们，是把他们当做狗腿子用，所以这些人，在吃喝上面，没有受到太多的虐待，还保持着不错的体力。

如今用不到他们了，他们保持良好的身体状态，就成为了他们这些狗腿子的催命符。

至于那些被建奴，还有他们狗腿子们，一路上百般虐待凌辱，如今已经有气无力的普通百姓，因为太虚弱，没什么可能反抗，反而是可以晚死一会。

听到身边传来那些人的惨叫哀嚎声，孔四喜搂着他只有六岁的孙子，躲在人群的最深处瑟瑟发抖。

在主家被带走的时候，他就隐隐有了不好的预感，因为主家走时，看着孔四喜的眼神，就像他在过年时，要杀养了许久的肥猪一样，有些怜悯与不舍。

这也是因为他家祖祖辈辈，都是在孔家做奴仆，孔家的那位直系，感觉用着他比较放心，想拉他一把。

那个直系在被带走的时候，想带上这个从小一起长大，对他忠心耿耿的忠仆。

不过那些建奴却不同意，嫌弃孔四喜年龄大了，还带个孩子，在路上是个拖累。

于是本来靠着孔家，在这些被建奴欺辱的同胞中，耀武扬威的孔四喜，也跟着其他被掳获的百姓一样，等待着建奴对他们挥下屠刀。

这些往日里还算过的不错，靠给建奴卖命，外加送银子，送自家女人的汉奸们，此刻后悔极了。

特别是那些本来可以据城死守，也不会有危险，却在孔胤植这个畜牲忽悠，大开城门卖了一城百姓的官吏和士绅地主，更是恨不得狠狠抽自己几个大嘴巴子。

只是如今他们想抽自己嘴巴子都是做梦，双手早就在建奴的威逼下，相互捆了起来。

看着身边的人，不断的死在建奴的屠刀之下，这些狗汉奸们，都是死命的扯着嗓子哭喊，有些人被吓得大小便都失禁。

为了更够死的晚一些，他们都在拼命的往中间挤，只希望，自己能够晚一些被杀。

说起来也是悲哀，虽然这些被俘虏的百姓中，大部分的青壮，都被图赖他们给带走，可此处还是有着三十多万人。

如果他们敢于奋起反抗，就算是团灭不了这五千多人的建奴精锐，也能让大部分的人逃出生天。

可这些百姓，面对建奴的疯狂屠杀，只是躲避哭喊，没有谁去选择进行反抗，为自己杀出一条血路。

有时候，不得不承认，华夏几千年的封建统治，是极其残忍的，这些统治者们，做最多的一件事，就是让百姓们成为顺民。

任何不利于他们统治的思想，都会被无情的扼杀，倡导九世之仇，犹可报也的公羊学派，被历代的统治者打压到销声匿迹。

百家思想中，哪怕是被他们独尊的儒术，也遭到了统治阶层的大规模阉割篡改。

以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德，这样正确的价值观，被那群畜牲只宣扬第一句，以便让百姓丧失血性。

在东汉之后，这些统治阶层，看中了宣扬今世受苦，来世享福的佛教。

发现佛教宣扬的轮回理论，更容易让百姓的思想麻痹后，大肆的加快魔改佛教，在华夏大地上的传播。

统治者们根本就不在意，当灾难来临时，被驯化的百姓，会有怎么样的凄惨命运。

他们只喜欢让自己治下的百姓们，世世代代的任由他们剥削欺辱，无论活的多惨，也会乖乖的老实承受，让他们的统治可以千秋万代。

特别是到了宋朝，更是有了存天理，灭人欲的程朱理学出现，这个怪胎诞生后，被当时的社会主流思想所抵制，并没有得到太快的传播。

虽说在宋朝时，理学没有能社会主流思想，但在南宋灭亡以后，它却野蛮的生长。

当时统治天下的，是相信自己武力的蒙元，他们对百姓思想的禁锢，并不是看的很看重。

不过却挡不住投靠他们的汉臣，去发现理学这个怪胎，在愚民统治中的闪光点。

所以理学，渐渐成为了华夏大地上的主流思想，到了明朝建立时，已经有了很深的基础。

朱元璋一看，这理学的思想，很是对自己的脾胃，能很好的帮助自己统治天下，直接把理学定位为正统。

靠着灭绝人性的理学，让明清两代统治者们，把愚民政治发挥到了巅峰。

这一点，是朱元璋怎么也洗不掉的污点，他知道民生疾苦是一回事，可屠龙者终成恶龙。

作为大明王朝的开创者，朱元璋对思想的控制非常看重，为了稳固自己的统治，他把在孔庙里待了无数年的亚圣孟子，都给扔了出去吃灰。

原因就是，孟子的思想中，有某些观点和思想，让坐拥了天下的朱元璋，感到大为不满。

其中主要的观念，就是孟子提出了民贵君轻的民本思想，直言民众的重要性，远远高于君主和国家。