第十八章 道长下山（1 / 2）

在一般人看来，算命是一种神秘的职业，因为前路未卜，人们充满了对未来的不确定性，所以求助于此类被认为可以预测未来的命运和运势的方法。

但在经过唯物主义教育的更多人来看，这些都是故弄玄虚，因为很多算命先生可能会故意使用一些云山雾罩、模棱两可的语言和行为，让测算人感到自己好像真的被神秘力量所左右。

而杨少怀作为周易的业余爱好者来看，其实这是一个很普遍又非常错误的看法。

易经确实很多人用来做预测，也就是占卜。但其实占卜和算命是两码事。而且易经也并不是专门作为单一占卜的。比如一棵树可以做成筷子，但我们不能说树就是为了做成筷子才出现的。

算命，主要使用的是生辰八字算命、星座血型、手面相面等，八字命理，是众多数术的其中一种。主要是用人出生的年月日时去推算人的命运。手面相面是根据个人的手相和面相特征来推测出个人的性格、健康、婚姻等。

那么易经和算命到底有哪些区别？

首先最根本的底层理论不同。比如使用八字命理等算命的基础就在于，根据八字命理决定了人的一生都是注定的，什么时候结婚，什么时候考取功名，什么时候发财，等等如此穷通富贵生死夭折都是注定好的。

但你经常能听到一些算命的“大师”们说：小姑娘留步，你最近要破财啊，我来给你化解一下？只要二百块哦。

这里的悖论就出现了：如果命运能改变，那就说明生辰八字不能算命预测，如果八字能算命预测，那么命运就不可改变。

因为生辰八字算命的底层理论是宿命论，这是八字能算命的基础，如果一切不是注定的，那你还怎么算？

《西游记》中曾经有一个章节，第九回《袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条》。因为袁守诚能够算出泾河水族的位置，导致当地过渡捕捞，惹怒了负责泾河渔业管理的泾河龙王，泾河龙王化作一名白衣秀士，准备去长安城寻袁守诚的麻烦，砸了他的摊子。找到袁守诚后，泾河龙王让他推算明日降雨的时间点数，如果算错了，就砸了他的摊子，赶他出城。

觉得胜券在握的泾河龙王刚回家天庭就突降圣旨，圣旨上要求泾河龙王明日降雨时间的点数，与袁守诚的推算完全一致。泾河龙王不愿服输，正好手下‘大聪明’想了个办法，私改了下雨的时辰点数，结果触犯了天条。正在开心砸卦摊的泾河龙王被告知了死期将至，立马哭求袁守诚。

袁守诚让他寻唐太宗李世民求助，李世民实在受不了一只千岁老龙抱着大腿一把鼻涕一把泪的直往自己身上抹，只好承诺救他。李世民想拉着魏征‘857’让他无暇监斩，奈何魏征真的会梦中杀人，泾河龙王最终仍被魏征于梦中所斩。泾河龙王气愤李世民说话不算话立马铁粉变黑粉，在死后还一直纠缠李世民，最后还拉着李世民的魂魄去了阴司对质。拥有庞大关系网的李世民自然得到阴司偏袒，最后放其还阳，但泾河龙王的魂魄在阴司被打入了轮回。

先不讨论这个故事是否精彩，这里就有一个BUG，如果算命大师真是神算，那他也应该算到龙王会更改时间。

就像玩游戏的时候，大家互相预判对方准备释放什么技能，如果我能预判你的预判。那么这波你在第一层，我在大气层。第一层对大气层，自然‘优势在我’。