第四章 十一哲学（1 / 2）

艾达靠在椅子上，他的基础工作其实现在已经做完了。那犄角旮旯的纸条就是恶灵笔记上的一部分。恶灵笔记和纸条有着关联性，纸条那边有异动的话，恶灵笔记也可以感觉得到。

艾达将恶灵笔记放在一边，从书柜上拿了一本《公国历史》，又在桌子的左上角拿过来了一个精致的雪茄木盒，挑了一支丘吉尔规格的雪茄，并用断头台形的雪茄剪将雪茄剪开。在用雪松木条点燃后，艾达开始翻阅起了《公国历史》。

“哲学不是单纯的学问，而是思考，思考并不是单纯的思想，而是命运。”

即便是哲学当道，也不可反对，哲学的本根依旧是源自于天空之上的神明。祂们几乎给这个公国每个人规划好了生命。

这种起源于公国创立期的前纪元时代六年以米利都学派作为最早学派的学说，在公国的历史发展当中，逐渐向神学靠拢。以神作为十一哲学的流派精神，逐渐成为了公国真正的背景板。

《神论》中以简要的目录和详细的信息记录了现在存在于公国的十一种哲学极其主流的“神”。

人往往是这些“神”的信奉者，这样的信奉甚至会导致他们犯罪，而一旦真正进入了某一位“神”的殿堂当中，那么他就有了属于自己的特殊能力。

这样的能力并不是单纯靠警方可以搞定的，所以才有了西哲公馆。

一根雪茄只剩下了头，艾达也站了起来，向着工作室外走去。

“艾达先生，工作算是完成了吗？”

“不完全是，但我觉得要买点东西了。”

克林顿看着正在穿衣的艾达，眉头一挑。往往艾达这样说的时候，就要去私自查点什么。不过作为自己的老板，克林顿也不会去说些什么，她有属于自己的工作。

“钱带够了吗？多少殿铜？”

“无所谓，怎样都够。”

艾达没有细看，只是拿了一袋子钱，装进大衣的口袋当中就出门了。

在完成自己的一点小工作后，艾达还是喜欢出去转转，花点小钱。西哲公馆的工作者，都是需要耐性和思维的。这使得他们生活当中处处带着思索。但这行的好处就是赚钱，很赚钱，而花钱，几乎不需要什么脑子，只要不被割韭菜就好了。

“纸条还没有动静，案发现场离附近的集市不远，我可以先到那里去转转，然后再买点晚上做饭用的菜。”

艾达这是才反应过来，中午饭还没吃，也没给克林顿吩咐。

“算了，那姑娘能照顾好自己，我倒是要准备吃点什么了。”

艾达向着最近的集市方向走去，他没有仔细看自己的钱袋子里到底有多少钱，毕竟每一个袋子当中的钱都足以买下自己想要的大部分东西了。他能做的，只是单纯的花钱而已。

“可是，如果这凶手离我很近，还看到我了，会不会直接动手啊。”

艾达可算是想到了，他之所以没有在案发现场和爱德华交流证据，就是因为察觉到了警署当中可能有凶手。凶手往往进入了“殿堂”，实力不是普通人可以触及的，所以，自己没有西哲公馆的武器防身，可能会有遇到危险的可能性。