第43章 作妖的司琪李煜82（1 / 2）

　　刘翎：“.…..”这是怎么就理解成一片深情了……

　　这边厢小团伙发出阵阵窃笑之声，

　　“嘿嘿嘿嘿~~~~”

　　赵司琪对着李煜, “牛郎~~~~我们终于鹊桥相会啦~~”

　　李煜抓起赵司琪的手摸了摸，“织女，为夫日日用你送的金碗进膳，日日睹物思人~~~今日终于踩着喜鹊见到真人了！”

　　赵司琪娇羞地将头靠在李煜肩膀：“牛郎~~~~~我们日后就可以永远在一起永不分离了！”

　　李煜摸摸赵司琪的头：“牛郎以后日日为织女用大金碗做饭，只盼织女不给为夫头上飘绿就好~~~”

　　赵司琪故作害羞拿小拳头捶李煜胸口，“嗯~~~牛郎你坏，怎能如此贪心，这样隔壁老王会寂寞的~~”

　　“哈哈哈哈~~~”

　　大红袍：“.…..”“赵司琪你够了……”

　　“当当当~~~”上课钟声响起，杨老夫子踏着钟声进入学堂。众人赶紧在笑声中飞回自己的座位。

　　日常的起立问好之后，杨老夫子看了一圈坐得整整齐齐的学生，点点头，屡屡胡子微笑道：“同学们今日容光焕发，朝气蓬勃，希望今后日日都能保持这个状态呀！”

　　接着继续讲道：“今日学堂里来了美丽的女娇娥，我们就讲同样优美的诗经吧。众所周知，《诗经》是我国古代诗歌开端，乃最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。

　　孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。