第一百章:神曲回忆（一）107（1 / 2）

埃洛希姆带着厄洛斯决定避其锋芒，毕竟他还不知道为什么天使这么惧怕他。

埃洛希姆躲闪到一旁，又打开了但丁送他的无名书，他感觉自己是不是忘了什么。

连忙对着无名书说道：“快，告诉我，但丁写《神曲》是为什么？”

无名书没有反应，埃洛希姆气急败坏地说道：“你再没反应，我把你毁了！”

埃洛希姆话音刚落，无名书上就开始显露出一行行的字，那是关于《神曲》的回忆。

埃洛希姆缓缓看了下去，只见那本无名书浮现出的字——《神曲》是为什么诞生出来的？但丁写《神曲》又是为了什么？

总之，但丁当时过得特别苦逼，政治斗争失败，流放在外思乡情切，索性用家乡话写了个诗歌体的大作文。

在这作文里，虚构了一场无比奇幻的旅行，一共写了一万四千多行，写了十几年才写完（对，拖稿天王），写完不久就去世了。

直到去世，也没能回到佛罗伦萨家乡。

这个作文就是《神曲》。

没成想这作文流传千古，成了古往今来最会编的游记，各种公路片的祖师爷，但丁自己，也成了意大利最伟大的诗人没有之一。

伟大到啥程度呢，从早时候的意大利里拉，到现在统一欧洲市场的欧元，哪版票子上都必须得有他。

这场旅行，确实够与众不同，不是什么8天12国上车睡觉下车拍照，也不是孵酒店晒太阳跳伞潜水比基尼。

而是但丁本人莫名其妙穿越到一个黑森林后，被古罗马大诗人维吉尔带领着，参观了人类肉体死后灵魂所至的那个世界。

这个世界分为3界：地狱Inferno，炼狱Purgatorio，天堂Paradiso。

一般人的话，只能在死后被发配到某一界的某一层，但咱们的但丁同学，主角光环闪瞎眼，不用真死，就游览了这一整个奇幻世界。

他一路上遇到无数古代的英雄、名流，还有他的政敌和朋友，可惜他们没法坐下来好好聊天喝喝茶，因为这些人，或者说鬼魂，基本上都在受着各种各样的酷刑。

比如作为游魂脚不沾地还得不停经历大风大雨啊，比如不断被怪物剥皮啊，比如在污泥中赤身露体互相撕咬啊……我真想问问但丁写作时是怎么个精神状态的。

而这个酷刑的逻辑，就是你在人世间犯了什么样的罪行，在你的肉身死后，灵魂就得承受相应的惩罚。

当然，如果你是个真善美的大好人，尤其还得特别虔诚地信仰上帝，是能上天堂享受永远的荣光的。

但这样的人太少啦，不信的话请自我反思……总之，一般人都只能去到地狱之中。

如果死前有悔改之心，那恭喜你，能被派到炼狱，也称净界中。

这个地方还不错，接受惩罚经过历练，得以赎罪后，是可以升入天堂的。

这个炼狱的思路，是罗马天主教特有的。

后来教皇利奥十世卖赎罪券挣钱，卖得天怒人怨，引发马丁路德宗教改革，分裂出新教，改变了整个西方文明，那是后话了。

但如果你到死还毫不悔改，那对不起，地狱见吧，每层地狱都容纳不同的罪人。

罪人的灵魂将在这里接受永远的惩罚，原理跟咱们中国的阴间啊冥府啊，十八层地狱每层惩罚不同挺类似的。

那么，做了啥算是犯了罪呢？

在这本大作里，罪行、善行的判断标准，主要还是以当时中世纪天主教的宗教思想为基础的。

但丁还是很爱上帝的。

大体来说，能被打进地狱的罪孽，第一名就是不信上帝。

往下依次是：邪淫、贪食、吝啬及浪费、易怒、异端邪说、暴力、欺诈。

炼狱的，貌似轻点，是：傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪财、贪食、贪色。

当然，但丁可不是什么封建卫道士，当时随着科技和经济的发展，大家已经开始对教会的思想禁锢非常怀疑了。

但丁也是其中之一，他也很推崇古希腊文化，在《神曲》里夹带了好多世俗的人文主义的私货，很有自己的是非判断。

虽然爱上帝，他可不怎么爱教会的，所以，他把好几个教皇都扔进了地狱，也对一些地狱中受苦的游魂充满了同情。

后来革命导师恩格斯同志强烈赞扬过但丁：“但丁作为意大利中世纪的最后一个诗人，也是新时代的开始的一位诗人。”

恩老师说的就是对！大家爱死了的那个文艺复兴时代，可以说就是但丁开启的。

米开朗琪罗啊，达芬奇啊，后世的罗塞蒂啊，罗丹啊，达利啊，都从但丁的大作中获得过灵感。

一开篇，35岁的但丁，体会了各种各样的中年危机后，发现自己在一个黑森林里迷路了，叫天天不应，叫地地不灵，想爬上一座通往光明的山丘，不料扑出来3只野兽，拦住了他的去路。

这时，突然一位壮士，啊不，文豪从天而降，但丁发现原来眼前这位，就是他仰慕已久的古罗马大诗人维吉尔。

帅帅的维老师告诉但丁，他可不是跟三流韩剧一样，没事儿遛弯光凭缘分就遇到但丁的。

而是一位天堂的圣女，也就是但丁曾经爱慕过的女郎贝亚特丽切，在天上得知了但丁的迷路，拜托维吉尔的游魂施以援手，方才冲着贝大美女的面子前来的。

维老师表示，来都来了，就转转吧！他愿意带着但丁走出此地，到地狱和炼狱分别看一看。

但是到了天堂，维老师就无能为力了，因为他也是个罪人，没有资格进入天堂，届时，还要贝亚特丽切亲自前来，带但丁领略天堂的风采。

维老师还特别说明了，贝亚特丽切现在的地位可不一般。

贵为陪在圣母玛利亚身边的圣女，与著名的圣徒圣露西亚，还有圣经中雅各最宠爱的妻子拉结一起工作。

这两个妹子可不一般，起码也是天堂的总助级别了。

贝大美女和她们同级，比起什么七仙女啊嫦娥啊这种空中丫鬟的地位，不知道高到哪里去了。

那她俩到底是谁呢？

圣露西亚（SaintLucy，或SaintLucia）。

露西亚确有其人，是公元4世纪初西西里岛一位虔诚的少女。

她一心爱着上帝，不想嫁人，苦苦劝寡居的妈咪把家财都捐给教会，捐给穷人。

当时她妈妈给她找了个婆家，但未婚夫不信上帝，当他听说要把这么多钱都捐了，这个生气啊，索性给她告了官。

当地的执政官一看，哟，这妹子这么舍得花钱？

那干脆给皇帝也捐点钱搞个祭祀吧？

大义凛然的露西亚当然是给他拒了，你谁啊？

执政官一怒之下，给姑娘判了死刑。

然后，神奇的时刻到来了！

众多官兵，居然无法拖动这位少女，架起火堆，姑娘也毫发无伤，这当然是上帝在显示奇迹！

但是，后来姑娘还是被一柄剑刺死了（上帝的心思你别猜，别猜别猜）。

总之，露西亚年方21岁，殉教而死。

后来，作为宗教狂热少女的典范，被教会封圣，以鼓励更多的姑娘们不要钱财！不要嫁人！只要上帝！

坏人们在害死露西亚前，还把她美丽的眼睛先挖了出来。

所以在很多露西亚题材的画作中，尤其是中世纪注重“象征”的作品中，她总是捧着个盘子或者拿个树枝，上面搁着……她的眼睛……

露西亚遇害的那天是12月13日，后来，这一天就成了她的纪念日。

神奇的是，她的故事不断流传后，居然在万里之遥的瑞典，和当地风俗结成起来，形成了现在瑞典最有特色的节日——圣露西亚节。

话说瑞典地处北欧，冬季的黑夜漫长寒冷，好多习俗都祈祷光明有关。

当时教会把露西亚的故事传到瑞典，大家一看，这个纪念日12月13日，不就是我们的冬至吗？

这一天后，黑夜逐步缩短，白天越来越长，再一看，“Lucia”这个名字，源于拉丁文Lux，本来就是光明的意思，莫非她就是天降的光明女神？

算了，是不是的，我们就当她是了！

于是，直到现在，每个圣露西亚节，瑞典的孩子们都会身穿白袍，手持蜡烛。

簇拥着一位头戴蜡烛头冠的白衣女郎——她扮演的就是露西亚，从清早就唱歌游行，迎接光明的到来。

拉结（Rachel）这位圣女的故事，就没露西亚这么刺激了，她是圣经里犹太先祖雅各（Jacob）的表妹。

也是他一大堆妻妾中最爱的，算是犹太民族的女祖先之一。

据说拉结长得那叫一个美啊！反正雅各一见她就爱上了她。

结果中了舅舅的奸计，心甘情愿牧羊七年，以为娶了拉结，其实娶的是她长得不咋的的姐姐利亚。

他还是想娶拉结，于是，又给舅舅扛了七年活，终于娶到了拉结。

有情人终成眷属过着幸福的生活就完事了呗？少年，你太耐义务了。

拉结现在有了新的追求，就是生孩子。

没办法，当时怎么也是好几千年前，古代人的思想里无后为大，对这个重视也是有情可原。

眼看着姐姐生了一个一个又一个，拉结自己却一直没怀孕。

直到利亚生了4个儿子，拉结实在是崩溃了，干脆把自己的使女送给雅各当姨太太了，琢磨着使女生的孩子，是不是也算自己这边的吧？

拉结还大着胆子，从父亲那里偷来异教的神像拜，也对，多拜拜，谁知道哪个神仙有用呢？

而雅各呢，号称爱拉结，倒也是来者不拒，跟使女生了两个孩子。

姐姐利亚一看，斗气儿是吧？好，跟！一狠心，把自己的使女也送给雅各过夜了。

拉结这一辈子都在闹心生孩子，最终也是死在了孩子身上。

后世的犹太人们倒是尊她为贤母，她的墓地，至今也朝拜者众多，却还是让人觉得挺心酸的。

贝亚特丽切（Beatrice）

在天上的贝亚特丽切能和没事就端着自己眼睛的圣露西亚，还有想生孩子快魔怔了的拉结为伍，也算是功德圆满了。

这位但丁心目中完美的女性，也是确有其人，名唤BeatricePortinari，是佛罗伦萨一位银行家的女儿，算是名正言顺的大家闺秀，21岁嫁给一位门当户对的银行家，可惜24岁就病逝了。

咦？她也没演过惊悚片也没演过家庭伦理片，傻白甜一只，何德何能当上圣女呢？

还不是因为是作者的女神咩。

在电影《但丁密码》里，兔兔牙女医生也给博物馆员扯了一通“为啥但丁饱含忧伤，因为他对贝亚特丽切爱得深沉”，孕妇馆员哭笑不得：“……你还真浪漫。”

其实，贝亚特丽切跟但丁基本上就不认识啊！

按照但丁自己的说法，他是在9岁的时候，邂逅了比他小一岁的小萝莉贝亚特丽切。

估计就是小朋友在一起做游戏，反正当时就被这个小美妞迷得神魂颠倒，但此后多年也未能相见。

直到9年后，但丁在佛罗伦萨的圣三一桥畔，再次偶遇了贝亚特丽切，过了这么多年，不知怎么的他就认出来了，当时就“忘记了如何呼吸”。

然后，他们再也没相见过，估计真实的贝亚特丽切到死也压根就不知道，自己还有这么个一往情深的爱慕者。

但是，当事人自己知不知道还真不重要，这一点都没耽误但丁把她当成永远的缪斯。

贝亚特丽切的死讯，不光没让他死心，反而令但丁更肆无忌惮地幻想了。

他第一本诗集《新生》的主角就是贝亚特丽切，在神曲里更是把她写得天上有地上无，还特别热心地安排但丁的地狱、炼狱、天堂之旅，看着就好像这俩人早就关系不一般似的……

论YY程度，但丁要是自认第二，还有人好意思认第一吗？毕竟，能经久不衰地印在票子上，必须得靠实力碾压啊。

所以，实力逼人的但丁，听维吉尔老师讲明了来历，自行进行了半天思想建设，终于下定了决心。

来一趟不能白来，走过路过不能错过，维老师这么热心还免费，必须得跟着他去走一趟开开眼界！

于是，他们一边聊一边走，突然，前方浮现了一座昏暗的大门，阴阴森森，上方刻着那著名的铭文：

LASCIATEOGNESPERANZA，VOICH'INTRATE

意为：进入此门者，必将放弃一切希望！

一阵阴风吹过，但丁禁不住打了个冷颤！这是地狱的大门啊！

话说这趟永恒世界的VIP冒险，此前只有两位了不起的大人物有幸以肉身前往，又活着返回的。

但丁同学自忖并没人家那样的显赫功绩，万一配不上这趟旅程，被哪里来的神鬼拦在半截回不来了可咋整呢？

他这个担心，倒也情有可原。

毕竟这两位前辈，一位是古代神话里的英雄埃涅阿斯，也被认为是罗马人的祖先。

另一位，则是耶稣的使徒圣保罗。

埃涅阿斯，别看名字听上去有点生疏，但在古希腊神话中，可是半神一般的存在：父亲是特洛伊王子安喀塞斯，母亲则是爱神维纳斯。

也就是说，他是维纳斯出轨找了人类小三生的娃……

咱们这位大向导维吉尔老师，和埃涅阿斯的渊源可大了去了——维老师最最著名的作品《埃涅阿斯纪》，就是以这位大英雄为男一号而作的。

讲述的是在特洛伊大火后，埃涅阿斯国破家亡，带领一批人马，在海上漂泊多年，历经艰险，最终抵达意大利，建立罗马民族的故事。

埃涅阿斯，是特洛伊国王的女婿，被希腊人的一场大火烧毁了家国（记得不，希腊人得以进城的木马计还是奥德修斯的主意）。

妻子也不幸遇难，他顾不上悲伤，带着老父、幼子和一些族人，逃命到了海上。

山河破碎风飘絮，零丁洋里叹零丁呐！王子贵胄就这样变成了难民……他们要到何处去呢？

一个个神喻，加上亲人魂魄的告知，埃涅阿斯得知天神的意愿，是让他奠基伟大的罗马。