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念：“确实如此，这要看你愿不愿意相信了。”

尘：“对呀，就像姜太公钓鱼，愿者上钩，又像大梦初醒，落寞而又难堪。”

念：“那你说，既然这个世界上没有真正的感同身受，那么我们又怎么会在有某一时刻能感受到他人呢？就像我们情绪当中的同情、怜惜，它们又是从何而来？”

尘：“每个人天生的感受外界能力不同，有这个从生物的角度来讲，有的人就是共情能力强，有的就是共情能力弱，这个问题感觉就像是一个起源问题，议论纷纷，却无标准的答案，我当然也给不了你这个答案。”

念：“那我们就抛开这些，不去要求学术和专业，就以你我二人的观点单纯聊一聊，怎么样？”

尘：“听起来不错。”

念：“好，那我们开始。”

尘：“在我看来这些对他人的感受和情绪，主要来自于两方面，一个是自身的经历，一个是所学的知识，当然它们之间也没有分的那么清楚，关系复杂的很，我只想到什么说什么。”

念：“无所谓，反正这是我们两个人的谈话。”

尘：“好。在我看来对他人一些情绪和感受，可能能源自于你自身曾经一些相似的经历。就比如说，当你看到了一个被人欺负的小孩，并且你也有相似的经历的，你可能就会对他产生一种同情的情绪，在他身上你有一种精神上的窥视，通过他你看到了曾经的你自己，你去帮忙，是因为你想解救，你在驻足，是因为你在等待被解救，这一切的情绪来源都是你自己，来源于你对时间的遗憾，可能再一段时间后你忘记了这个小孩，但是这种感受却可以随时被激发，反复不止，直到你不知道以一种什么样的情感接受它。”

念：“......”

尘：“当然，还有另外一种，已在这个世界上接受了大量的有行或无形的教育，它们教会了你许多你可能没有经历过的却认可的理论，逐渐的随着时间的积累，你会慢慢形成一套独属于你的判断标准，我姑且暂时叫它A，并且与此同时也会形成一套别人专属于你的判断标准，暂时叫它为B。所以在你遇到一些事情的时候，你会看到一些你所看到的事物的表达，如果它们的表达与你的判断标准一致，你就会有可能在这个人或这个事上产生一些情感的感受，这些情感没有坏之分，只要你想要，你想要就可以。当然与此同时另一套的判断标准也在运行，他在判断着你的对或错、好或坏，没错，他在给你下着绝对的定义，如果你足够强大，那么恭喜你，他对你来说太过微小了，你还是实行着你自己的A，但如果你不够强大，他将是控制你情绪的主转盘，而你也在等待着他的裁决，此时于你而言B大于A，那么对于这种情况你的一些情绪感受可能并不是你自己，它更像是一种你逃避指责、保护自己的一种方式，你不能说它不是你的情感，但你也不能说它是你的情感，最后你只能选择沉默并顺从。”

念：“好像..的却是这样。”

......

念：“我还有事先走了，下次再见。”

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虽然说如果你足够强大，就可以一直保持你的A，但是谁又能保持一直强大的自己呢?它好像真的没有想象中一句话那么简单，毕竟生活中好像到处都是看不见的B，围绕、包围，直至窒息。

没有人可以完全感同身受另一个人，所以宽容一些，因为你不知道你是不是那另一个人，如果你不是...如果你是...最后你的结果，谁又知道呢~