第5章亚当斯家族（1 / 2）

“在古希腊和罗马文化里面，尽管食物同宗教密切相连，宗教均未试图控制人们在什么时候吃什么东西。

从荷马时代到罗马时代后期基督教党压制异教祭祀，食物在礼拜及之后的宴会上的作用基本上是一样的。

庄严的杀了一头动物，然后分肉，一份摆在祭坛上祭神，其余的均分、烹饪、设宴食之。

最重要的是，神被认为是最大的座上宾。

312年康斯坦丁大帝归依基督教后，基督教党开始变成罗马帝国的国教，欧洲乃至整个西方一切都注定要发生变化.......”

如果说上一节历史课，史蒂夫原本要让菲利普出丑最后失败还说得过去的话，那么现在自己宗教课上再次发难后，菲利普再次侃侃而谈，说回答得头头是道，却是令他勃然色变了。

这跟他所畅想的画面出入太千差万别了。

如果不是眼前的菲利普还是那般模样，他绝对会认为这个人不是他。

可是一个人怎么能够在短短时间内，完成这样的学识惊天动地的差异呢？

不只是史蒂夫.迈克尔，就连全班的同学和老师们也纷纷露出的诧异。

过去一年，菲利普此人虽然学习不错，但也就是停留在不的程度，全班中上水平而已。

可是最近几节课，他完全变了样，竟然懂得就连续老师都不知道的知识，就像刚刚所讲述的基督教在欧洲崛起，基督教餐桌和进餐礼仪的诞生演化，竟然听得连一旁的宗教课老师苏莱尔都拍案叫好。

史蒂夫自然不愿意让菲利普过得如此的舒坦了，于是再次挑衅的问道：“菲利普同学，那修道院晚餐厅绘画作用是什么？”

由于北美跟欧洲隔着大西洋，因此美利坚这边其实对欧洲一些习俗上不是很懂，就连修道院晚餐厅的绘画，大家看到了，但是都不知道是何典故。

这是一个刁钻的问题，一般人都会回答不出来。

史蒂夫甚至前些日子还问过讲台上的宗教课老师苏莱尔，后者唧唧呜呜白天，也没有给他答案。

连专业老师都如此，他自然认为菲利普也难以回答的出来。

因此史蒂夫问这个问题的时候，台上的苏莱尔脸上虽然微微不悦，但是也没有阻止，反倒是他也有些期待菲利普能够说出答案。

可惜，史蒂夫坏想法注定失败了。

“到1300年，欧洲的绘画开始细致而准确的描绘现实生活，因此得到了一些绘画修士和修女的画面，也因此有了一系列表现最后晚餐的画卷。

事实上，也是从当时开始，以壁画的形式表现最后的晚餐成了装饰修道院餐厅墙壁的习俗。

我记得达.芬奇在米兰的圣玛利亚教堂画的壁画使得这一主题达到了巅峰。

从此教堂与壁画挂钩了，而且这些壁画大体上都是相同的。”

菲利普抬头淡然的看向史蒂夫，似乎不屑一顾，后者见了顿时色变，菲利普却是微笑的朝老师苏莱尔道：

“因为修道院的餐厅不作他用，餐桌可以固定不动，每个桌子铺着一张白布，布上面稀稀疏疏点缀一些静物。

面包片、小盐碟、葡萄酒罐、平底小酒杯、刀子、一个或者几个盛着鱼和面包片的大盘子。

把上面的情景向后移动几百年到现在的1800年，画面基本上不会有大的变化。

当然了，俗界的餐桌却不太一样，有些甚至朝着另外一个方向发展。

总之，基督教影响着整个西方的餐桌”

菲利普说完，教室内全场都鼓起了激烈的掌声。

甚至宗教老师苏莱尔都在其中是属于最热烈鼓掌的人之一。

史蒂夫见此，也只能够假装鼓掌，但是脸上微微铁青，却是出卖了他的不甘心。