第27章 传道28（1 / 2）

“那辟谷杂尘丹也有记载吗？”

“有的，不止辟谷丹，而立丹也有，星石也有。等过两日，为师买上一本送给你。”

“师父储物袋中没有吗？”

“为师储物袋仅属贤品，空间有限，只带了些要紧物件，《秋水经》并未随身携带。”

“多少钱？什么是贤品？”

“两块贤品星石。”

“星石啊！这么贵！拿笔抄一抄就完事了，为什么这么贵？”

“冥冥之中自有天道，必须心怀大道者方能抄录。寻常道者若抄，不傻也疯。而且凡纸录抄不得，须得元纸方可。元纸就是蕴含元力的纸张，以各种元草元木制作而成，只在修道界流转，凡间难见。”

“口传呢？”

“口传无碍。”

“对了师父，为什么别人衣衫袖袍腰带看着平常，却能掏出许多东西。”

“那便是储物袋的缘故。储物袋，又名须弥芥子星河空间，每一种都是炼器师施展大神通，配合阵盘，牵动星垣之力精心炼制而成，乃修道者外出行走必备不可或缺之物，有真、至、圣、贤、不入五品之分。不入品储物袋经过元力激发后，可将物品缩小一倍吸入袋中收纳，等需要时，再以元力锁定某件物品，便可取出。贤品储物袋可将物品缩小十倍，圣品储物袋则可将物品缩小百倍。不过每一个圣品储物袋都有价无市，见都难以见到。至于至品和真品，那就不得而知了。按理说，应该是千倍和万倍。并且，如今修道界的炼器师，能炼制出贤品储物袋的都没几个，圣品更是从没听说过谁能炼制，都是上古传下来的。”

“既如此说，那贤品储物袋应该也很珍稀了，为何介灵子前辈随口就说，要送徒儿和胡波一人一个呢？”

“他是大宗子弟，自然不缺。而且上古留下的洞府古迹，一旦被发现，其中很多物品可能会随时间流逝化为灰烬，但储物袋却都是完好无损。即便是大商皇帝那样的强者，也不能将贤品储物袋损破一毫，故而流传至今的也不少，有星石总能买到。虽说从外不能被损毁，但也有几点讲究。”

“有何讲究？”

“这一呢，储物袋有容量和缩小物品倍数限制，太大的物品或者吸入过多物品，就会直接报废失效，再无法二次使用。这其二，不可以放活物，如果放入活物，则必死无疑！第三点便要切记！贤品储物袋是没有认主功效的，谁抢到了你的储物袋，就可以把里面的东西占为己有！所以轻易不要把储物袋，在同道中人面前显露，要妥善藏好才是，否则极易沾染杀身之祸！”

“就比如师父今日抢徒儿的灵石一般？”

“呃···是的。不过为师不是不知道是自己人嘛，还真是大水冲了龙王庙，徒儿不要再记恨为师了。”

“徒儿不敢。”

“孺子可教。”

“分野之上是什么境界？”

“知命境。”

“还有呢？”

“为师所知甚少。”

“天渊是什么地方？”

“为师知之甚少，不谈也罢。”

“那如何开天窍？窍是什么？”剑臣终于问出了心中最想问的问题。

“所谓窍者，非常人所谓七窍九窍，其在心；如道无形无常无可琢磨，如人之神存在亦不存在，当从心中发找，故又名心中窍或心中神；其可意会而不可言传，可神知而不可语达，明则道，暗则凡。”

“明则道暗则凡？师父能不能说得简单些？”

“这个，非一言可概之，须一一道来。为师先从养元之说讲起。”

“养元之境，共十五层。细分之下，前五层又名身内五层。心、肝、脾、肺、肾，曰五脏。吸收天地元气，从心之脏起，每星化一脏，道行便提高一层。待五脏星化，元气盈满，若有所悟，可开天窍！开天窍时，可沟通星垣之力，明悟自身天窍属性，冥想二八星宿其一。天窍何种属性，乃分野之前修所属法术神通的关键。冥想出何种星宿，分野时便为本命星宿，附着自身。”

“后十层者，又名身外十层。天窍一开，身外穴则开。其中道法颇深，今夜为师仅略言之，明日闲时再一一传授于你。你只需知，身外穴又名道穴，有君、臣、佐、使之分。道穴暗合天干地支，君穴为主干，有七，曰：阴、阳、金、木、水、火、土；臣、佐、使三穴为分支，只有金、木、水、火、土五行分支。天窍何种属性，何种五行主干方才生支，其他四行君穴则无支生。身外穴全开，则道行养元十层。”

“十层时，本命元脉先生。元脉则只有五条，合五行生克制化之道。天窍何种属性，则先生何种本命元脉。比如天窍为火，火生土，则本命元脉为火土元脉。也只有本命元脉生后，方可修一些小法术。没有本命元脉，则无法修成小法术，只能使用一下储物袋而已，催发几张不入品元符罢了，因为元力实在太过浅薄。一旦五条元脉俱成，则道行养元十五层。之后阴、阳二君穴全开，则大圆满。其后道行突破，便是而立之境。”

“故养元十层前，因元力实在浅薄，多以江湖武艺对战。因此在养元境时，江湖内力不可取，可江湖武艺还是要勤加练上一练的。你可明白？”

“这还只是略讲，修道好难啊，光听起来就很难···”

“我徒莫灰心，待日后修道日久，一切都不再晦涩。”

“好的师父，徒儿知道了。”

“孺子可教也，且听为师说窍。”

“至于窍，合阴阳五行，却也出乎阴阳五行之外，其次序为五，曰：天、真、至、圣、贤。听起来和储物袋品级类似，不过却大相径庭，正好相反。储物袋品级中，贤为低，真为高。五窍中，则天为初，贤为后。徒儿只需谨记，若想真正踏入修道界，须先开天窍，此为敲门砖之窍，亦称之为命窍，乃修道之根。无命窍，则不知天，更无其余四窍之说。”

“而养元五层时能开几窍，虽也看个人资质，但更多的则是机缘感悟，还有一丝天意。每多开一窍，而立后便可多修一门功法，元力便比同境界道者高出一分。倘若天生五窍齐开，且而立后五门功法齐修有成，元力便高出四分。休小看这四分，非道者人中龙凤不可达。”

“设例而言，一窍道者与五窍道者，且二者天窍同为火。因元力所限，一窍道者施展出的火球术，便会比五窍道者小上四分，威力也差着四分。故而，多窍道者多沉浸法术神通一道，临战时靠深厚元力占取优势，着实上天宠儿。”

“不过，多窍道者看似得天独厚，却也因此须同修数门功法，否则先天之机便是无用，与一窍道者并无差异。可若同修数门功法，其花费的精力心力岂止多了数倍！修道者寿命虽说远超常人，可而立境道者寿命至多也就二三百岁，一旦数门功法同修，光修功法就要耗费大量寿元，很可能都活不到境界突破之时。可一旦功法修炼有成，实力则非同小可。”

“又如，也有多窍道者因自觉悟性欠缺，故只修天窍，只修一门本命功法。那样的话，其修炼速度确实彰显无疑，要远远超出一窍道者，进境飞速。”

“那何不就只修一门功法，徒儿资质虽甚愚钝，但也知境界高才是硬道理。”

“你说得自然有理，但一天一地，一阴一阳，自有安排。相传到达一定境界后，一窍道者便会有极大瓶颈，必须补窍方可，否则只能等死。故而一些大心性多窍道者，一些大宗子弟都是而立时便同修数门功法。虽刚开始极为艰难，进境缓慢，可一旦有所成就，日后领会大道的机会就会更多。”

“原来如此。那是什么境界？”

“为师也不知。”

“可到底什么是天窍为火？”

“此问好答，徒儿细听。须知，人分五行阴阳，物亦有五行阴阳，故法术神通也有五行阴阳。天窍为火者，又名本命火，即开天窍时所冥想星宿属火。一旦而立，进而火属性本命功法入门，元力便自蕴火力，修炼火属性法术神通便事半功倍，火属性法术神通威力也远超其他属性法术神通。是以，此乃修道界铁则，天窍何属，便择何属性功法为本命功法，修何属性法术神通。一旦本命功法入门，便不可再更改。”

“要是天窍为火，反修水属性功法呢？”

“此问又佳，孺子果真聪慧！不过，火窍道者是无法先修水属性功法的，但可以先修木属性功法，因为木生火！徒儿可懂？”

“五行生克制化，徒儿晓得了。”

“然也。可倘若火窍道者先修木属性功法，自然也可提高境界，但肯定进境艰难缓慢，实力自然也在同境界中最为低下。不过，有一法可解。但此法的前提是，其人须身怀多窍，否则此生大道无望。比如，双窍道者天窍为火，但因出身或其他因素所限，唯有木属性功法可修，那也无大碍，只因天道自有感应。待日后寻得一门火属性功法补修，那火属性功法依旧能反客为主，为天窍本命功法。可若只有一窍，一旦选错，终生难有出头之日，只能老死或过早死于他人刀下。”

“啊！这样说到底，第一本本命功法还是不可乱修了。”

“是啊。有时命运就是如此，大道本就无常，许多低阶散修终其半生能得到一本功法，已是莫大机缘，哪还能有太多选择的余地。若不修，此生大道无缘；可若修之，一步错是步步错呀，哎···”

“要是功法中途断层，该当如何？”

“这也好解，岂不闻物以类聚人以群分。倘若眼下本命火功法仅到分野卷，只需日后再寻到一门火属性高境界功法续修，便无大碍。只不过中途难免原地踏步，需要大量时间磨合。可若有高人指点，磨合期便会骤缩。毕竟功法乃人创，修道本质就是修感悟，同属性功法岂能没有相通之处。”

“师父说得极是。”