这样的劝谏属合“礼”（1 / 1）

春秋时期，虽然礼崩乐坏，但是还有一些“礼”的存在，其中一些大夫的劝谏言论，一直到现在，想想还是颇有道理的。

前面已经讲过颖考叔劝郑庄公的孝，这里已不多说了。说说其它的劝谏。

一个关于鲁隐公到棠地看鱼的故事。

公元前718年的春天，鲁隐公想去棠地考察捕鱼作业。

当时有位叫臧僖伯的大夫就劝谏他：但凡物品与国家大事无关，它的材料不能用于制作礼器和兵器，国君就不应该对它有所动作。

因为以前国家大事，就是礼乐征伐。以臧僖伯的意思是，国君的行为，必须和礼乐征伐沾上边才行。比如说打猎，如果猎物的身体或者是器官既不能用来祭祀祖先，又不能用来制作兵器和礼器，那么国君不能射，射了就是“非礼”，就是“乱政”，必然导致国家灭亡。捕鱼与礼乐征伐有半毛钱关系吗？没有吧！是您国君该干的事吗？不是吧！捕鱼是地方上的小官小吏该干的事，但不是您国君该干的事。不是您国君该干的事，您却上杆子去干，就是“非礼”行为，大家都学您，不务正业，这个国家能强大吗？

臧僖伯的言论，是不是有点道理？

一个和你八竿子打不着的事，您作为“国君”却要去沾边，且不说下面的人如何做文章。就是现在，某位领导到哪饭店吃过饭，饭店老板在宣传中就说“这是某某领导曾经来吃过本店的饭菜！”，以此招揽顾客而赚钱。另外还有鉴今意义，如果每人都能各司其职，都尽职于自己的职业，社会何尝不进步？

第二个事例是“郜大鼎”事件。

郜是春秋时一个小诸侯国，很早就被宋国吞并，宋占有了郜大鼎。公元前713年，齐、鲁、郑三国同盟讨伐宋国，郜又被攻占，成为了鲁的领地。自古以来，鼎就是权力的象征，宋国刚刚上位的国君正在到处收买国际社会的承认，因这位国君是一位弑君者扶上去，不正宗，于是宋国赶忙把“郜大鼎”送给了鲁国。

鲁国得到了宋国的贿赂（郜大鼎），鲁桓公喜不自禁，大鼎被运来后，就把它放到本国的大庙里，这一行为遭到了大臣们的反对。大夫臧哀伯就进言：“将作为贿赂的大鼎放在大庙，以此向官员和民众炫耀，官员和民众必以此为榜样。国家的腐败，是由于官员的邪恶；官员的邪恶，是由于索贿受贿成风。郜鼎放在大庙里，还有比这更明显的贿赂吗？”

这里说一下，“大庙”是鲁国祭祀祖先的地方，那里祭奉着鲁国的列祖列宗，全国官员每年都会在大庙里对祖先顶礼膜拜，在大庙里放“贿赂＂得来的东西，着实不合适。

社会风气的好坏，有榜样的作用，大家都看在眼里呢？会有样学样的，潜移默化，人的品质就变了。

举了这两个例子，并不是说单单“国君”要做好自己的事情，作为社会上任何一个人都要做好自己的事情，该做的做，不该做的不做。就像古人云：知礼而行。