第十六章 “碧树”逢春（2 / 2）

我不经意地抬起头，你就从我心里跳了出来

地点可能是青藏高原，可能是恒河沿岸

也可能，是一个我们现在怎么也想不到的小地方

我希望，在那一刹那

你的眼眸清澈如湖，笑靥娇羞如花

长发秀美如瀑，我们就那么会心一笑

什么也没有说，什么也不用说

你用手轻轻地将我挽住，在长长的古道上

我们的心，静美得像那时的月光

月光下，你乖得像个天真的孩子

静静地听着，我那如星光一般晶莹的心语

于我，你是一种形象，一种希望

甚至，是一种深入骨髓的信仰

这一生，我都在去往你心里的路上

再比如这首《万世轮回，只为贴近你的心灵》：

如果可能，我想让你化为雪域之上的清风

拭尽我心灵的尘埃，让我洁净的忧伤

恰似冰雪消融之后，潺潺流动的清泉

如果可能，我想让你陪我一起

去到一片茫茫的草原，让我们可以

一起悠闲地欣赏，绿草地、白云天

然后，听你自在地哼着牧羊的曲子

看你光着脚跳舞时的笑靥，像格桑花一般绽放

那时，洁白的云朵

就像是天上的羊群，你的眼眸如水

映出意境悠远的画卷，在月光皎洁的夜晚

我们静静地坐在草地上，虔诚地

倾听着，草原和风之间的情话

那是天地间，最为悠扬动听的旋律

那时，如果刚好有一颗流星划过

我想，只消你深情的一瞥

便可在我心里埋下，万世轮回的种子

累世的修行，只不过是为了

贴近，再贴近，你那能温暖我的心灵

秦榣峰知道，他的这些诗其实写得并不算好，但他同时也知道，这些诗对林子琴来说非常重要，其意义超过古往今来的任何一个大诗人的任何一首诗。

这就是恋爱的魔力，它不仅让人觉得生活瞬间变得丰富多彩，还可以让人觉得对方所做的一切都是那么赏心悦目、无可挑剔。

秦榣峰闲下来时，会深入思考关于爱情的“奥妙”所在，这也许是学哲学的人的通病，老是爱瞎琢磨，对很多东西，总要做到“知其所以然”，而很难满足于“知其然”。

关于爱情，他自然也有他的“高论”。

他认为，所谓“情人眼里出西施”，其深意或许更在于阐明爱情的主观性，不管所爱的对象是不是“西施”，但在恋爱者心里，这就是“西施”，至于客观上她是谁，这并不是非探究不可的问题。也就是说，就爱情而言，“客观性”抑或“真实性”，往往败给“主观性”抑或“虚幻性”，而且常常败得一塌糊涂。

秦榣峰相信，尽管很多人心里都明白这点，但这并不妨碍他们仍然一如既往地深爱着对方，哪怕这会招致部分人的质疑——这不是眼睁睁地被所谓的“爱情”欺骗吗？明知“虚幻”还如此投入，真的值得吗？

秦榣峰的答案是“值得”！因为在两个人恋爱时，那种旁人看来的“虚幻”，在他们眼里和心里都是绝对的“真实”，这种“真实”之感，时时处处作用于他们的心灵，对他们产生直接影响。试问，这世上有几人能把具有这种无敌影响力的“真实”当作“虚幻”？！

因此，对于这种“虚幻”的“值得”之情，总是能战胜一个人的理性。也正是基于这种认识，秦榣峰总觉得，太过“理性”的爱情，不能算是真正的爱情，至少不能算是真正纯粹的爱情。