第19章 莫莫莉的邀请（2 / 2）

这确实玩的很开心，然而他们很快就发现，原来他们对彼此没有任何特殊感觉。

他们都不能回答什么是爱情，却能知道那绝不是爱情。至少不是他们所渴望的那种爱情。

总之，他不认为自己真正体验过爱情。

他问韩诚：“什么是爱情？”

韩诚错愕地答：“别问我，情感学课程我是一点都没学。你不是应该知道的很清楚吗？”

确实，周正应该知道的很清楚，他也确实知道的很清楚——如果他想要的答案是那些先贤关于“爱情”所下的定义、所作的描述的话，他确实非常清楚。

可是他知道，他想要的不是这些虚言。

他很想对韩诚解释这两者之间的区别。不，他不是想对韩诚说，他是想说而已。确切地讲，他是想拥有说清楚这个区别的能力。

可是他可悲地发现自己没有这个能力。

他分明感到自己的内心攫住了一点东西，一点酷似真正答案的东西。可是他无法用语言来表述它。

于是他沉默了。

两人倒也不急着去学校做知识汇算，而是先在流沙镇闲逛了起来。

流沙镇人口不多，只是一个千把人的小镇。不过由于独栋独居，而且每栋民居之间有相当大的间隔，总的占地面积却要比21世纪那种千人规模的小镇、小村大上许多。

尽管大上一些，但毕竟是这样的人口规模，能大到哪里去。总共也就那么三四条横横纵纵的大道，迷宫似的小道倒是有不少。

荣福时代没有休息日和工作日的概念。只要愿意，可以天天工作，也可以天天休息。

街上来来往往的行人倒也不少，三五成群的结队行乐。

是的，大多数荣福人活动的目的非常明确，就是为了找乐子。

在这里，身体又充当了一种享乐工具。人们用身体来追寻快乐。

由于饮食对他们而言没有补充能量的作用，性对他们而言没有繁殖繁衍的作用，酒精与烟草刺激的仅仅是身体，而不伤害人的本质“思维意识”……所以他们取乐的方式简直花样百出，几乎百无禁忌。

各种各样用途的娱乐场所完全刷新了周正的三观，令他大开眼界。

然而，这或许就是科学技术帮助人类摆脱了身体桎梏的必然结果。

荣福人个个都自诩是道德人，然而在他们眼中很多事却无关乎道德。

周正忽然明白了，“一个时代有一个时代的道德观。”而每一种道德观都是有其特殊的时代、文化背景的。

假如用荣福时代的道德观去指导21世纪，那必然导致一个混乱无序、道德沦丧的社会。如果用21世纪的道德观来评判荣福时代，也会像用孔夫子的道德观去评判21世纪一样，十分可笑。

这无关乎先进与落后，仅仅是时代不同。