第三十二章论礼35（1 / 2）

朱厚熜已经登基，明年改元嘉靖，是为嘉靖元年。

谢平谢平向嘉靖帝讲到“礼的起源很早，孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”夏、殷、周三代之礼，因革相沿而有所损益，到周公时代的周礼，则日趋完善。”

嘉靖帝听后说道“谢师，这是不是就是孔子所说的周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”

谢平回答道“陛下说得对，正是论语中所记述的那样，郁郁乎文哉，吾从周。夏、殷二代就有礼的存在，但由于文献记载不足，所以无法被后世完全了解。”“在周代时，周天子是天下共主，其下的各诸侯都是真正的诸侯，在自己的国土上就是主宰，而礼则是周天子约束诸侯的手段，同时礼也是诸侯制约周天子的手段，以保障自己的权益。所以春秋战国时礼崩乐坏，周天子也就失去了应有的尊贵。”

嘉靖皇帝若有所思的问到“是不是后来就有了法的存在？”

“陛下说的不错，法是礼的延伸，是礼的底线。在儒家看来礼是士大夫、官员、皇帝进行自我约束的标准是没有上限的，而法则是统治庶民的手段，他们挣扎求活，没有必要求礼，只需依法而行就行了，官员、士大夫等如果不能用礼约束自己，突破了底线就会用法来进行惩罚。”

讲到这里，谢平不由自主的停了下来，端起旁边桌上的茶水，喝了一口，润润嗓子，可能是说的时间较长了，茶水都凉了，由于两个人谈话前挥退了旁边伺候的太监，现在就只能凑合着喝凉茶了。

嘉靖帝看到这想叫人进来给换茶，但被谢平拒绝了，接着说道“经过这些年的发展，礼法已经分不开家了，它既是皇帝约束臣下的又是朝臣制约皇帝的，两相制衡。”

“谢师，说的我大概知道了，如果我想追封父王为皇帝，供奉太庙，能行吗？要怎么做才能说服群臣呢？”嘉靖帝问道。

谢平心里叫苦，来了来了，这不就是大礼议之争的一部分吗。

所谓大礼议是指发生在正德十六年（1521年）到嘉靖三年（1524年）间的一场皇统问题上的政治争论，原因是明世宗以地方藩王入主皇位，为其改换父母的问题所引起，是明朝历史第二次小宗入大宗的事件。大礼议的核心是明世宗能否改换父母的重大争论，即对明武宗遗诏如何诠释的问题，是明代历史上的重大事件。