第162章 鸟鸣术研究（一）164（1 / 2）

在恶魔与其他的鸟类动物中，声音能产生于气管顶部的小型器官，喉头（larynx）。

由气管软骨环和支气管软骨环构成的“Y”型器官，处于气管和支气管的交界处，与人类构造完全不同。

一些旁门左道的秘法指津里头，女巫会把鸟儿的此喉头用于制作魔药，施展秘法。

如果要考究此秘法的真正来源，不能从其蛊惑人心的效果简单识别。

声音质料是所谓神明第五天创造之物，随着鸟儿的啼鸣声音来到这世界。

中世纪秘术研究中多不解，此等法术与上帝本身光照性质有何关联。

但单从其作用于灵魂心绪方面来说，其与灵魂的本质并没有差别。

蔷薇十字会留下的手稿中留存了依稀的证明，即声音的本质与光相近。

不过此种论证大多被沦为笑柄，毕竟秘术研究者不能从任何感官现象上证明二者相像。

只有少数在攀登以太，冥思入虚的异界返程之客，能以晦涩之语言解析。

研究者必倾尽一生理解其中寥寥数言，花费凡人支付不起高昂的费用，寿命。

或者去林地里头与鸟儿对话，通过模仿渐渐明白上帝给予禽类的天赋。

音乐家在对自然声响的采集当中，会不经意地“剐蹭”到鸟鸣术。

其中一些甚至涉及了其中的本源，将普遍形式映射在乐器后，达到触人心弦之效果。

音乐史上著名的钢琴家克劳德·德彪西就是最好的例证。

他耳朵生得独特，能够听到自然界中最为微小的泛音，并模仿至音乐创作领域。

德彪西通过鸟鸣术的感召，几乎完美地模仿了东方的五声调式。

他乐曲中独特的神秘风味即来自于此。

再比如爱默生的超验主义有鸟鸣术的倾向，他冥想不经过或很少穿越以太。

而是留恋于林地之间，从鸟儿处取得自然的本质信息。

不过，鸟鸣术渐渐历史淡忘，却伴随着艺术本身，潜藏在每一处博物馆、音乐厅之中。

尽管那种令人兽性大发、哈哈大笑的狂乱技能，被典雅驯服为了严肃与正直。

民间艺术当中仍然能够瞥见一般，但大多数文化采集者不倾向于把它总结为“鸟鸣术”专门研究。

其原因便是，撒旦的创造术左右了其他秘术的光晕，彻底改写了历史方向，特别是在十八世纪之后。

这个我们之后会再次提到，毕竟大恶魔复生在人类历史的各个角落，寻找轮回中的爱人。

地狱种族的模仿大多来自于秘法伪造的发声器官。