第5章无尽天（2 / 2）

让姜乘心中略感安宁，这才是文明啊。

庆幸自己已经远离了垃圾场的姜乘，满怀着感动听完了青年的发言，然后就下线了。

而此刻台上的青年正发出邀请

“以上就是我所接触的超凡领域了，会后，我们将举行一个私人的线下聚会，我们将现场抽取几位幸运观众……当然全凭自愿参加！”

说完还露出一丝神秘的笑容，这让台下的女孩们和看上去像女孩一样的男孩们发出阵阵尖叫与欢呼。

就这样，晚会完美的结束，姜乘也睡了个好觉。

翌日，在结束了又一天上午的课程后，

再一次来到武馆的姜乘，正在全神贯注的聆听余教练的讲话

所谓精气神，在现代修行界中，又被称为，生命源质，灵性能量，精神意志。

“这其中以精神意志最难修行，生命源质最容易变化最难衡量。所以，我们通常使用灵性能量来对一个生命的境界进行量化分析。”

余教练停顿了一下，随即继续讲道

“说回三相法，以呼吸带动精神和气血的运转，是凝聚灵能的基础，所以，在凡俗阶段，我们完全可以通过呼吸法来判断一个人的修行境界。”

呼吸可以分为六段，

第一段，息之以喉，普通人的呼吸只深入到喉头，呼吸浅而急，力不能久。

第二段，息之以心，通过锻炼，让呼吸带动心脏跳动，这时修行者就能够调动超过常人的力量。

第三段，息之以丹田，脐下三寸为丹田，丹田是身体的重心，也是汇聚精气的核心，当呼吸沉入丹田，人体的发力就能威猛而持久。

第四段，息之以涌泉，涌泉位于脚心，真人息之以踵，众人息之以喉，又所谓力从地起，呼吸到脚跟能够让人与大地产生更加密切的联系，劲力源源不绝。

第五段，息之以耳目，呼吸法到这个境界，就会使耳聪目明，目光凝聚而双耳灵动，太阳穴鼓胀，内行人一看就知道是高手，达到这一段，在凡俗世界上，也可以算的是一流水准了。

至于六段，息之以颅顶，或称百汇，天门，呼吸法达到这个境界，就会在体内形成阴阳循环，谓之周天，这一阶段的修行者复返自然，仿佛和普通人一样，其实是构成胎息，或者说内呼吸，气息变得微不可察。

等到气息圆满，充盈全身，就可以做到，气贯周身。

气贯周身的武者，如果精于搏杀，凭借武道，就可以勉强对抗超凡了。

当然胎息，也是练气之始，达到胎息境界，只要体内的一口先天之气还没有散尽，就可以通过练气，逐步强化内息，衍生真气。

这一境界也可以称为抱丹境界，通过换血，逐步强壮气血。

武道和仙道的区别就在这里，武道更重视肉身，注重磨炼气血，仙道虽然也重视肉身，但是仙道并不追求强大的气血，而是通过凝练足够的真气，意图以此入道，入道之后，再以真气洗练周身，这就是仙道的筑基了。

而武道在抱丹之后，完成十二次换血后，还需要踏入神意境，领悟真功，以神意引导气血来打造一副完美的斗战之躯。

说道这里，或许是太过干渴，余教练动了动喉结。

“说远了，总之呼吸法就如同呼吸一样，将会持久的贯穿于你们的修行岁月，气阻则功滞，气顺则拳顺，行拳与行气是密不可分的。”

此时，下课铃声正好响起，余教练停顿了一下。

“另外，我再提示一下，呼吸法不是武道的全部，我不是要你们将所有的注意力都集中在呼吸上，如何合理的分配时间，是你们自己必修的功课之一。”

说完之后，就离开了。

姜乘则是又等了一会，确定李仲明收集完所有数据后，才转身离开。