第31章 （1 / 2）

　　艾尔海森在进入赤王陵前稍微打量过其表面刻写的一些文字，除去那些在风沙中磨损了的，还是大致可以看出诸如“阿蒙”“拉”“拉？荷尔胡提”“凯佩拉”“阿图姆”之类的专用名词类词语。

　　在深入内部时，艾尔海森也在甬道墙壁上发现了类似的文字，不过得益于内部的保存完好，他终于可以理解大部分字句。

　　如果眼前的情况并非现在这么危急，艾尔海森大概率会选择好好阅读这些无人问津的历史。

　　但眼下的他只会选择跳过那些既无意义可能也不真实的称颂，对“阿蒙”过往功绩的称颂，对“阿如”的称颂，对那段黄金时代的称颂。

　　出于某种特别的心理，人们通常愿意将宝贵的事物安放在建筑的中央或者顶部，用地理位置的独一无二来彰显其价值。

　　现在看来，这种心理在数百年前便已经存在。

　　越接近中央，周围的文字就越多，其中记载的内容虽然大部分还是围绕着“阿蒙”的功绩和智慧展开，但就艾尔海森自己的判断，这里的记载的真实性毫无疑问大大提升。

　　以这种变化为基点，不难推断出赤王陵的中央一定存有某件较为重要的东西。

　　出于浪漫的假设和实在不想继续麻烦下去的心理，艾尔海森衷心期盼那就是愚人众所图谋的资料。

　　第31章

　　哪怕赤王的力量散去，赤王陵也完全不能算作普通建筑，其中不出于实际用途考虑的弯弯绕绕的设计足够消磨时间和耐心。

　　艾尔海森不算精通妙论派的建筑课程，只是出于兴趣曾经稍作了解过。

　　这一路墙上的壁画与记载逐渐变多，再结合艾尔海森心中对赤王陵内部结构的粗浅建模，他对自己是否走在正路一事还算颇有信心。

　　……

　　一路上的房间他都仔细看过了，周围墙壁上记载的文字也大致浏览了一遍，可以确保没有什么信息被遗漏。

　　房间内的书籍他只是简单翻阅了一遍前言，能看出这些书是赤王时代的知识产物，书本内容没有局限在史实和文化方面，在自然科学上亦有相当深入的研讨。

　　这些书不管是哪一本流入教令院那帮自视甚高的学者眼中，都会让他们曾经对赤王文化的轻蔑灰飞烟灭。

　　而墙壁上的记载内容也渐渐将重点放在了对“阿如”的赞咏上，按照这些文字所记录的，赤王在长久的沉默后回应了沙漠子明的祈愿，以无垠的神力停下了时间的流沙，将黄金般的慈悲平等地赐予所有人。