第六十六章 抱歉，我不是人66（1 / 2）

“只要你们还存在一天，再好的计划也没有用。

保不准你们当中的某一个，就会为了自己的利益，往海里倒核废水。

这种国家出来的药品，应该没有人敢买了吧。”

深入了解霓虹这个国家的历史，你就能发现，他们的统治阶级，有多么的无耻。

或许是因为天灾频发，朝不保夕的缘故，从霓虹真正形成国家，开创大和政权开始，社会制度始终追求稳定，所谓天皇万世一系，也就导致永远存在阶级与可以不用当人的底层。

2世纪立国至6世纪末，根据《古事记》记载，大和国时代的正治社会组织为氏姓制度，就是朝廷赐姓，得到姓的氏族为贵族，土地及土地上的人均有该贵族私有。本质上，是西方农奴制度的变种。

公元593-710年，飞鸟时代，步入封建社会，孝德天皇继位，大化改新，废一切私有土地收为“公地”，人民收为“公民”，同时推行“班田收授法”。

国家税法为租，调，庸与杂役等。租为实物地税，占土地收获的百分之三；调与庸为人头税。21-60岁良民为正丁，每年服10日劳役或改交麻布2丈6尺，其它老丁、次丁、少丁（17-20岁）劳役期是正丁的一半，调指向国家交纳绢、布、丝等地方特产。

除此以外，农民还有负担地方上的杂役，正丁每年60日（一年到头种地要抓紧时间的也就集中在四个月里，真他么搞笑），征发权归地方行政官。另外还有义仓，出举，兵役，仕丁等杂租杂役。

同时代的华夏三成农民就扛不住，霓虹农民只有一成始终不造反的原因，是因为他们要造反的豪族每年也会有人饿死，折腾那个劲干嘛。

值得一提的是，当时的有功者，高位高官者有正府的特别敕命，占据大量位田、职田、功田、赐田，并免税；寺庙与神社的土地也依旧私有。

公元710-1603年，奈良时代至战国时代末。由于班田制建立初期就存在要国家统治阶级自己砍自己的内在矛盾，早已名存实亡。田地数量无法跟上人口增长，公元723年，霓虹正府不得不发布《三世一身法》，又在743年，颁布《垦田永年私财法》，这两个法令规定，新开垦土地“永代私有”。

豪农与贵族当时竞相使民垦地，形成了导致战国纷乱的初期庄园制。后庄园制托“寄进体系庄园”体系，形成了霓虹古代特有的农民-开垦领主-领家-主家庄园封建社会形态。借本家在中央朝廷的贵族特权，经过反复较量，各地庄园有了“不输租”，“不入”等公然私有化权利，成为国中之国，地方领主更是身兼地方上行政职务，所谓大名。

公元1603-1868年，江户时代。战国结束，德川幕府掌握霓虹，通过“检地”运动，将土地和农民再度收归国有，又严令禁止农民离开土地。土地超过10石以上，农民迁移，擅自背井离乡，没有足够土地只能外出谋生没有寺院、名主、“五人组”的证明，均严重违法，试图将农民牢牢束缚在土地上。

当这时，霓虹社会的财富累积已经到达了瓶颈，货币地租出现，商品社会临近，为近代转为资本主义国家提供了条件。

1868年，明治维新以后，农民允许选择其它职业，并允许农民自有出卖米谷。正府又规定，地税一律用货币交纳，地租由土地所有者负担。

这个时候，资本主义已抬头。

表面上看，是不是还行，似乎还是进步的。可进步的是生产力，某些本质上的东西，从来没有进步过。

还是那句话，这个国家从来没有把绝大部分人，当作人看。

1929年至1933年，经济危机造成霓虹经济重创。同时，国内民族主义和军国主义情绪高涨，正府认为需要通过对外扩张显示其国家实力和地位。

这就是近代那场战争的起因，也把霓虹国家一千年来，始终在剥削压榨大部分国民的事实暴露的一清二楚。

不提所谓的神风敢死队，以及各种令行禁止宛如机器一样的严格军队制度是如何证明了，霓虹国民是多么习惯来自于上层的压迫和剥削。

仅从侵华战争时期的霓虹女性去窥视，你就会发现由千年压迫剥削习惯形成的国家，有多么的癫狂。

九一八事变后的1931年12月中旬，大阪步兵第37联队的井上清一中尉准备随队伍去侵略，时年21岁的新婚妻子井上千代子在其动身的前一夜偷偷刎颈自杀，她留下的遗书里写道，“我的夫君啊，为妻心中充满了无限的喜悦！若问我喜从何来，便是能够在丈夫出征前高高兴兴的离开这个世界，这样您就没有一丝牵挂了！……请为皇国效命于战场吧！”

其后，千代子的“感人事迹”经统治阶级大肆宣传。当时的裕仁天皇赐号“昭和烈女”，陆军当局吹捧为“昭和烈妇”，并被改编成了《死亡饯别》等宣传电影，母校举办“慰灵祭”，出生地为她立碑……

喧嚣狂热之余，身为媒人并目睹过自杀现场的安田静在49天法事后，跟她人商议，流传出来的版本是这样的，“千代子的尊贵之死不能就此结束，满洲事变日益扩大，恐怕这是一场仅靠男人无法取胜的大战。妇女以及阿猫阿狗，蝗虫都应该协助战争。”

于是，1932年3月18日，她伙同附近50个家庭妇女在大阪第五小学成立“大阪国防妇人会”。

很有趣的地方，其立即引起了陆军大臣荒木贞夫等军政要人的重视。同年，10月24日，东京都白木屋礼堂700多名妇女，陆海军官出席，正式更名为臭名昭著的“大霓虹国防妇人会。”，并推向全国。

著名战犯东条英机在1942年11月11日发给妇人会的贺信中说，“前线士兵发挥战斗力的内在动力来自母亲，妻子和姐妹。”

参与过南京大屠杀的侵华老兵东史郎在他的晚年反省日记中记述了母亲送自己出征的场景，“这是一次千金难买的出征，你高高兴兴的去吧！如果不幸被支那兵抓住的话，你就剖腹自杀！”……我的生母就是这样笑着和我告别，谈话冷静，并鼓励我毅然赴死的。但在当时，我觉得母亲特别伟大，并坚定地发誓，我要欣然赴死。

侵华战争期间，霓虹所有的男性都被正府送到了战场。为了响应正府“男人上上线，妇女去工作”的号召，本来社会地位低下，被禁锢在家中的妇女走向社会，全面承担起了男人从前的各项工作，1945年，在军工企业工作的女性达到600万人。

更恐怖的是，她们甘之如饴，在正府的洗脑下，不仅热烈的投身产业报国运动。还积极响应一切来自正府，旁人一看就是要把她们骨髓里最后一滴油都榨取出来的运动。

让人怀疑人类是否退化为野兽的前线慰安活动，正是由这个大霓虹国防妇人会开展的。

所谓的女子挺身队，唯一在二战中明确存在的军妓，正是当时霓虹正府举全国妇女为了麻木前线被派去送死的士兵，维持他们的士气而进行的手段。并在后来祸及华夏，南韩，东南亚等多国妇女，成为这场战场不义与罪恶至极的又一铁证。

其来源，就在那个如今所有正常人看来都觉得毛骨悚然的国防妇人会。今天供奉在靖国神社的战争犯有245万余尊，其中所谓的“靖国之母”和“昭和烈女”占了7.5万余尊。

田中空也不知道如今的霓虹人供奉纪念这些人是为了什么，很怀念那样的日子嘛？