第十五章 秋水长流兮30（1 / 2）
李太平回道了小院里，看到那个长跪祈祷的少女。
“来吃饭吧。”
李太平招呼道，将食盒放在了桌子上。
“仙长您回来了！”
“哇，好多好吃的呀！这都是给我的吗？”
少女听见他的声音，一下子就从地上蹦了起来惊喜的问向李太平。
“嗯，我已经吃过了。你以后不必称呼我为仙长，我暂时也不会什么神仙术法，还称不上仙长。”
“我姓李名太平，你可以直呼我名。当然在这里出门的话，你可以为了应付他们口称我为仙长。”
少女嘴里塞的鼓囊囊的，还在一边艰难的往下咽一边的往嘴里填，看来她是饿坏了。
“可是他们都称您为仙长呀！您肯定是神仙一般的人物，就算不能呼风唤雨也是奴家不能企及的。”
“我还不能显露神异，如今只是比常人强上几分。至于他们乃是一群恶犬，焉能在他们面前示弱。”
“恐怕会被啃食的渣也不剩。我与汝相逢一场，举手之劳，不必挂齿”
“奴家既然已经奉您为主，又怎么能够逾越呢？虽然您不需要奴家的回报，但是奴家又怎么能够致您的厚恩，于无物呢？”
“还请您给我一个机会报答您的恩德，今后奴家在内中便称您为主上，到了外间有人之时便称您为仙长。”
听了李太平的话，龙镜月也顾不上吃食了，慌忙跪下向李太平陈说自己的报答之心。
“快快起来吧，既如此也不须你称我为主上，称我一声兄长即可，我是家中独子，既无兄弟，更缺姊妹，便认你做妹妹吧。”
李太平将少女从地上拉了起来，于此中折中道。
“兄长？您让我称您为兄长吗？您要认我做妹妹？”
少女睁大了眼镜，那本就双瞳剪水的眸子里，有着多少感动与不可思议。
在少女的一生之中从未见过如李太平这般的人，年少而贵，却无骄意，恰如璞玉一般润人。
更何况这么一个贵人却愿意如此屈尊，待她这么一个孤苦无依的弱女，亦是等而视之，不愿使她受委屈。
“哇”的一声龙镜月就哭了起来。看到她号啕大哭，这可把李太平急坏了，不知该如何是好。
跟龙武功斗智斗勇都不使他如此焦头烂额。
“怎么你不愿意吗？不愿意的话就算了，我们还可以从长计议嘛。”
“愿意，我愿意，我真的愿意。阿娘，阿娘您看到了吗？镜月有一位兄长了，镜月以后不再是一个人了，阿娘您可以放心去轮回了。”
龙镜月带着哭腔喊道，她的声音凄婉悲切，她的泪水止不住的留下来。
见者知痛，如三千湘水曲水流长。可这其中多少心酸委屈，又有谁真能知道呢？
失怙失恃，零丁孤苦，尚无成立，天地虽大何处容我？人间虽阔何以立身？
而今天有一人愿意如此接纳她，愿意认她做妹妹。与她而言几如世尊降世，光照万方。
李太平站在龙镜月的面前，切身的感受到了她内心的苦痛，那压抑到极致的恐惧与酸楚，他读了这么多年书也不能调和半分。
他自问此生未尝有过坎坷，更无什么大悲大痛，今日方见世间之苦，最苦在心而非皮肉。
家中虽非富贵，但是父慈母爱，未尝使他身受饥寒，未尝使他委曲求全，未尝使他心惊忧悲。
更有良师益友长伴于侧，游戏喜乐，读书明理，邑人朴厚，邻里和睦。
而今更是踏上了超脱凡俗的修行之路，他生至今不说事事如意，也可以说的上一帆风顺。
见龙镜月悲恸至此，心中不免戚戚然，知她孤弱，更心生怜爱。
“好了，自今往后我便是你的兄长，你再不是孤苦无依之人。这天下之大我与汝相逢便是缘分，今后必待你如至亲，决不使你再受一丝委屈。若有人再敢欺侮你，便要问过我手中之剑答不答应。”
李太平将龙镜月扶到椅子上坐下，轻轻劝慰她。
只是龙镜月的泪仍不绝，恍如没有听到李太平说的话，悲极痛极，今终得解，如不识人。
秋水长流兮，风叶两宽，离我霜苦兮，见君应喜。
路遥遥兮何长，得君爱兮亦短。
龙镜月慢慢平复了情绪，收起了泪水，只是还有些抽噎着说道。
“让兄长笑话了，镜月失态了。”
“何来之言，我知汝孤苦，此番一朝得脱，情难自禁皆在情理之中。只盼汝能尽诉心中悲戚，从此尽享人间欢乐。”
李太平只是怜惜的劝慰道。
“这世间事苦痛长伴，可是苦亦中有乐长随，愿你此后能多得其乐，少苦少难。如此想来你泉下的母亲，也会心生宽慰。”
“你且在这里安住下，行事自便，若有什么短缺，便与我言说，我自去与他们讨要。待此间事毕，我便带你离开此地。”
“为兄就在里间修炼，你若有事进来找我即可。”
见龙镜月的情绪平稳下来，李太平也算放心，便去内间修炼去了，在此恶地，每多提升一分都是好的。
李太平将那本薄薄的《太乙分光剑》第一剑太乙玄冥留影剑决，从包袱中掏了出来。
一元起，二象生，相生相亡，得尽天地妙理，宇宙万化。
……
这剑决虽单薄但是剑理却极大，立意高远，《太乙分光剑》不愧是上品道术，哪怕只是第一剑就让李太平受益不浅。
天下间道术，分为上中下三品，其中上品道术多对应金丹修士所用可催山动地，而中品道术对应筑基修士所用可断河流水，而下品道术则是练气修士所用亦有超凡之威。
当然高品的道术也有循序渐进的，也就是能从低境界一路练到高境界的道术。
不过他们这样的好东西往往是那些传承有序，底蕴深厚的大宗世家所收藏的珍品。
不过这世间什么大族，大宗能够大过我大唐朝廷，自我朝先帝开设学宫以后，这种珍品也越来越被普通修行者所接触。
其实一般只有练气四成后灵气贯通全身经脉穴道，由此可以灵能外放才能开始修炼道术。
但是《太乙分光剑决》作为传承有序的剑修道术，可以勉强从练气三层开始修炼。
主要是因为剑修对于灵能外不外放的要求没那么高。
当然《太乙分光剑》有十剑，练气三层只能修炼第一剑，练气六层才可以修炼第二剑太乙玄正金光剑，而后的每一剑也都需要达到对应的境界。
这太乙玄冥流影剑，可以使手中之剑虚实难辨，所谓流影亦为留影也。
真真假假，假假真真，与人对战，人不知剑之何在，如何去守，如何去攻？
以李太平如今的境界修炼起来实在勉强，不能完全尽现此剑风采。
故而小成之后可有三剑留影，大成之后可有九剑留影，剑光流影，寒芒无限。
而等到李太平修行境界增长，魂思也增长，对此剑的理解越发深远之后。方能真正尽现此剑神华，更有不可思议之力，那便是后话了。
李太平对此剑有了些感触之后，就开始迫不及待的修炼起来。
首先要沿着这剑决上的提点运行气血灵能，而后才是手上功夫，但是最终都要看随机应变与临场发挥。
故而修行者极重悟性，若悟性不够不仅仅是修炼起来慢人一截，在修习这些道术时也是不如意的。
相同境界下会不会一门合格的道术其中的战力差距是非常大的，而一门好的道术也可以使低境界的修士拥有超过这个境界的力量。
修道虽不是为了好勇斗狠，但是如果不能空有千斤力而不能完全施展也是一种悲哀。
更何况修行是一件危难重重的事情，术与法可以使我们更好的度过危难，故而也十分珍贵。