第三十一章 张李之争（1 / 1）
张说生病前，唐玄宗经常去探望，并咨询张说后面有谁可以做宰相？张说一直推荐张九龄可以胜任。
开元十八年（730年），张说逝世。次年春，张九龄被召入京城，擢秘书少监，兼集贤院学士副知院事。他奉旨代撰敕文，对御而作，不须草稿，援笔立成，深为玄宗倚重。在他的文集中，代皇帝起草的敕文多达114篇。两次升任他为中书侍郎，第三年二月转为工部侍郎，兼集贤院学士。同年八月，兼知制诰。张九龄时已55岁，屡乞归养。唐玄宗不忘张说举荐对他加以重用，并不批准，只是把他弟弟张九皋、张九章就近家乡封官，以便照顾老母。张九皋后官至广州都督兼五府节度经略使，张九章后官至岭南节度使、广州都督，都是统治岭南的地方长官。
张九龄，字子寿，唐朝韶州曲江（今广东省韶关市）人，。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。曾祖父张君政，曾任韶州别驾；祖父张子虔出任过窦州（治所在今广东信宜县）录事参军；父亲张弘愈，曾为新州索卢县（今广东新兴县南部）县丞。张九龄幼时聪明敏捷，擅长写文章。9岁知属文，13岁能写出好文章，时用书信干求广州刺史王方庆，王方庆非常赞赏他，说：“这个人一定能有所作为。”王方庆的赞叹，对鼓励他立下远大志向有积极作用。青年时期的张九龄，才智过人，勤奋好学，能诗善文。武则天长安二年（702年），登进士第，为考功郎沈佺期所赏识。被授予校书郎官职。长安三年，宰相张说因直言得罪了武则天的宠臣张昌宗，被流放到岭南，过韶州，得阅张九龄文章，夸奖他的文章“有如轻缣素练”，能“济时适用”，一见而厚遇之。张说博学多才，是当时文人的领袖，又是朝中多有建树的重臣，他的激励对刚刚走上人生道路的张九龄是很大的鼓舞。
神龙三年（707年），张九龄赴京应吏部试，才堪经邦科登第，授秘书省校书郎。神龙四年夏，奉使岭南，就便省亲。他当了几年秘书郎，得不到调迁，萌生归乡之念。正好太子李隆基有所作为，举天下文藻之士，亲自策问，九龄应试道牟伊吕科，对策优等，升为右拾遗。李隆基即位为玄宗，张九龄改任左拾遗。但是，张九龄与宰相姚崇的矛盾却越来越大。姚崇是唐玄宗所器重的大臣，执掌军国大权。张九龄在唐玄宗上台的第二年，就上书姚崇，提醒他“远馅躁，进纯厚”。姚崇复书嘉纳其言，在选官用人中消除过去缘亲是举的流弊，坚持以才取人，整顿吏治。
开元二十一年（733年）孟夏，张九龄升任检校中书侍郎，十二月，授中书侍郎同中书门下平章事（宰相）兼修国史。主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。张九龄为官清廉正直，对于不学无术之辈不屑一顾，他崇尚儒学，进士及第，奉行修身齐家治国平天下的思想。
李唐王朝成立后，就深入贯彻西汉以来一直盛行的罢黜百家、独尊儒术的治国思想。张九龄辅佐唐玄宗，真可谓如鱼得水似鸟飞天。作为儒生，清高，墨守成规，不可为不是人性不足，张九龄也是有迹可循。他对搭档李林甫就是不对眼，一个是轴相，看不起没有文化之辈；一个是左右逢源，见人说人话，见鬼说鬼话，明里眉开眼笑，低声下四，礼节上殷勤备至，让人觉摸是一个好接触容易相处的一个人，殊不知，他暗地里对不伏首、当面摔桌子撩板凳之人，轻者给穿小鞋，让你有罪受，重者索你性命，眼皮都不眨一下。有一句成语：口蜜腹剑，始作俑者就是李林甫。
李林甫，小字哥奴，祖籍陇西，唐朝宗室、宰相，长平王李叔良曾孙。他出身于唐朝宗室郇王房，早年历任千牛直长、太子中允、太子谕德、国子司业、御史中丞、刑部侍郎、吏部侍郎、黄门侍郎，他属于唐朝第一类贵族，也就是封爵贵族。这种得天独厚的优越条件，致使他看不起有文化的人，因此，他做官是一件轻而易举的事情，免于他徜徉在四书五经中成为百无一用的书生，错过了一次通过科举来展示与检验的机会。不管怎么说，不在其位不谋其政，李林甫却在官位上风生水起。他在国子监做官时，对里面的天下英才、宗室权贵之子，暗流涌动，犹如藏龙卧虎。一个不起嘴眼的落魄学生，也许拥有显赫的家世。随着李唐王朝经济繁荣昌盛，社会生活日益精彩纷呈，浮夸风盛行，可是有哪个官员敢去管理这里面的纪律呢？李林甫上任后，大刀阔斧，进行了一系列普法教育，并乘势立下了规章制度，倘若有人敢以身试法，必定照章办事，绝不姑息。就这样，李林甫适时抓住机遇，因此，国子监的气象很快焕然一新。有的学生为此倡议给李林甫立一个功德碑，被李林甫当面制止，说这都是当今皇上的英明，我才执行的到位，给我立碑树传绝对不可以。因此，李林甫笼络了一大批故吏门生，为以后走上政坛提供了雄厚的拥趸。
当时。张九龄虽位极人臣，仍放不下清高的架子，总觉得“万般皆下品惟有读书高”是哲人的信条。致使自己好像孤家寡人一样，如影随形者寥寥无几。
而李林甫势力虽弱，可有那么多坚定支持者，让他看到了扳倒张九龄多了几分胜算。不仅如此，李林甫一直尊奉“商鞅变法”的法家宗旨，敢于打破常规，不拘泥于条条框框。他为人处事，注重原则秩序，不管人情世故，他觉得只要国家建造一个良好的秩序，就必须依法治国。然而他治国是在为自己服务，主要是治下。商鞅变法，是从国之弊病诊治，进行一系列的刮骨疗毒法，旨在变法图强，旨在宣扬天子犯法与庶民同罪；旨在维护君主的中央集权；旨在把旧贵族手中的权力，转嫁到新兴的、进步的社会力量之中去。李林甫打着“挂羊头，卖狗肉”的勾当，肆意兜售着“刑不上大夫”规章制度，是违背人伦，违背公平正义，是坏良心的龌龊事。