强国篇0550（1 / 2）

“君王，鄙人道家向备，推道家精神专一，断贪念之心，至此，以无为而无不为，民自富，国必强。”

【翻译：推广道家精神文化，教化君、臣、民，让其明白自身合理追求符合自身精神/快乐，以此断绝人们心中不该我的贪念，思想教导后，政府不与民争利，不干预民众的生活，只提供机构为民众服务，如此一来，民自然会富裕，国家也自然会强大。】

季桦不否定这样的思想，他也知道，许多争斗来源于贪念，像周王后谋害太子为了自己的孩子继位，自己冒险与大楚为敌，这些都是人的贪念，可这似乎也是人的本能，要想改变，何其困难？

而最关键的是，若无法全部教导，那得利的是那些不遵守规则的人，像过去，大多国家以道家治国，不干预，结果是那些贵族逐渐垄断土地，富者越富，穷者越穷。

且说不与民争利，民若全都富裕，那谁来服务王权？君王又何以有足够钱财养兵？这思想完全违背季桦当前的追求。

“先生深得道家之髓，先生且回座，待寡人细听他人之论再作考虑。”

季桦很客气的说，哪怕他心中拒绝道家，但他不能明面拒绝寒了天下墨客的心，更不能引起当前第一大的学派的不满。

第三名上场的是兵家的榜首李解，主推以战养兵，以战养国，若是放在战国时期，季桦会考虑这种方式，只不过现在是大楚的天下，攻打他国必定招惹大楚，刘国还无法与之一战，此举不适用于现在。

虽说季桦不考虑以兵家治国，却认同以战养兵，心中决定任李解为军师，协助季杰【孙志】征战。

随后是名家的榜首，对于名家，季桦也不曾有所了解，只希望能带来一些有用的知识。

听到是：控名责实，条理清明。

很简单的八个字，却让人觉得言之有理。

其大致意思是：控制名称的使用，确保名称对应该类范畴，实际确定职位、机构的职责、责任。刑法和道理让众人清晰，明白该怎么做一个合格的刘国子民。

总的概括就是：把条框更明细列出，所有人需要在条框内活着！

听起来有些像法家，却表露了公平，只是在这个时代，这种想法是一种另类，是一种激进。

随着季桦招手，右边中间的男子走了出来。

“君王，鄙人儒家运子，儒家治国推举劳心者治人，劳力者治于人。在根本上认为，天下之本在国，国之本在家，父是家君，君是国父。在政策上推举礼法并施，以义、仁、信、孝、忠恕、智、礼为德教化百姓，以法约束不可教化之人，如此，天下必定忠君孝父。”

从季桦开心的脸色来看，他对着儒家的学术很有兴致。

“好，先生且回座，待听听他人之言论。”

说着，儒家榜首就作揖后回作为，那法家榜首就出来了。

“君王、鄙人法家佟恨，法家治国推举以法治国，以法制民，以法管军。人皆有私心，皆有欲望，若人治，官易以权谋私，偏袒亲友，后置官官相护之局，才不得以重用，民如蝼蚁，乃民苦国亡之势！若以法治，只需创法、推法、护法即可，创法无错，则法治无错，如此一来，有才学者可为官，有理者可走天下，就如此时，若以平常，我等大才何有展现才华之遇？今时托君王之贤良，乃我等福份。”