第68章 罗盘 牵星术 六分仪70（1 / 2）

朱绍华自然是想要自己来划定本初子午线的，他知道大体的原理，有合适的材料，欠缺的就是找一位合格的钟表匠了。

六分仪确定纬度，航海钟确定经度，经纬相交，就能定位世界上任何一个角落，从而绘制出最精确的地图。以后的航海过程中，就可以随时确定自身所在位置，开地图挂了。

这次出行，三叔朱秉礼也带着家里商船上的伙长来了，就是为了见识一下朱绍华说的六分仪。

伙长是明朝的“导航员”，其人必须熟知罗经之法，能测日月星位、观天气、测地理，汪洋大海之上，一船人的性命都系于他的每一次决定。

齐安与三叔朱秉礼同龄，圆脸肉乎乎的，有几分弥勒佛的风采。他是家传的手艺，不仅懂得罗盘、牵星术等技艺，更重要的是掌握着家里传下来的针路簿，也即海道针经，还有配合牵星术使用的星表。

罗盘、牵星术是方法，要学会很简单，类似于现在的经纬定位。但是针路簿和星表就纯粹是经验积累了，相当于带有经纬度的地图。

前者是测定航行中经纬度、方向，而后者是根据经纬度对应出你所在的地理位置。

两人试用之后，又问明白了六分仪的原理，齐安端详着手中六分仪道：“朱少爷，这东西比罗盘和牵星术更简单、准确，但也需要配合海图才能使用。而且，这六分仪似是只能确定南北方向，而不能定位东西。”

北宋的《萍洲可谈》有记载“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”而到了元朝时期，牵星术出现，到明朝发展至大成。

罗盘配合针经，是用一种绘制地图的方法来指引航路，类似于现在的地图导航，指导船队向哪个方向走多远，然后转向下一个方向，再走多远，如此反复，过程中再辅以海岸、海岛等固定标志性景物，以及对海底深度、土质的探测进行确认。

牵星术是使用牵星板测算“指角数”，然后配合星表，就更类似于测量出所在地的纬度，然后查看地图上对应纬度的地理位置。

牵星术所“牵”之星，多以北极星为主，因为北极星在北半球的夜空中位置相对固定，因此被作为参照。如果到了南半球，北极星看不到了，还可以“牵”南布司（小犬座）、北布司（双子座）、灯笼骨星（南十字座）、南门双星{半人马座α（南门二），β（马腹一）}等等。

以牵星术测得不同星体的“指角数”，也就是星体与海平面的角度，就可以从星表中查看对应的地理位置。

这样看来，牵星术似乎与六分仪测量太阳确定纬度，也没什么区别，反而繁琐了不知多少倍。

但牵星术最大的不同在于，它可以有限度的测定经度。

牵星术的星表，其实是一次次航行过程中，对牵星结果的记录。如果是在与星表记录相同的时间，相同或者相近的地点，对相同的天体的“指角数”进行测量，就能达到类似“经纬度交织”定位的效果。

但前提条件是，必须是在相同的时间，相同或相近的地点。这种纯粹经验积累的办法，就相当于在经纬交织的双向轴坐标中引入了“时间”作为第三个轴线。

虽然在这个时代属于最了不起的航海术，但成指数增加的复杂度，让朱绍华头皮发麻，他有生之年是很难完成这個目标了。

朱绍华对两人解释一遍坐标轴的概念，又笑着对齐安道：“齐叔，这六分仪的确只能测定纬度，但我还有一法可测定经度，经纬交织，便可定位这海上任何地方。到时候，每到一地，只需测量记录其经纬度，就能确定它在地图上的位置。同样，只需知道一个地方的经纬度，就能知道它所在的方位和远近。”

齐安听的悠然神往，只觉得自己家传的宝贝似乎都不香了。