黑猫护主（2 / 2）

“小仁，三年没回家了，哟都长高了长帅了，婶子给你介绍个对象，临村的，打工妹，怎么样？可以的话，明年就给你生娃，今年就可结婚，….”，一位肥胖富态的中年妇女口沫横飞的说道。

”小仁啊，你姑婆上次给你介绍的女朋友咋样啦！还在耍没有，这年头，别太挑剔了，再挑剔就没有合适的了，其实人家女孩条件也很不错，高中生，听姨妈的话准没错，大屁股能生儿子，给你生几对双胞胎，你奶奶呀！准会高兴的年轻几十岁，….”，

“对对对，你姨说的没错，小仁，不是姨父说你，这种大屁股女孩你看不上，你难道想气死你奶奶不成，….”，只见一位瘦瘦的中年妇女正在苦口婆心地教导他，一旁的姨父也赶紧附和她道。这位姨妈半辈子连生了五个女儿，硬是没生出一个儿子来，如今年过五十，这位姨妈和姨父夫妇二人，对生儿子任然有着不小的怨念！

哎！回家难啊！他在心底久久腹诽不已！

“咚咚咚咚咚咚！…咣当澈，咣当咣当咣当澈…..、”，一阵紧锣密鼓般的锣鼓声伴随着金拨撞击声，从若远若近方向传来，他知道是村里某户人家正在庆坛，于是加快速度往声源方向赶去。

庆坛，又名庆坛神，是西南地区巫傩文化的一部分，分为武坛和文坛，庆坛是华夏天朝西南地区的汉族信仰。流行于陇陕藏黔，蜀滇湘鄂渝，徽赣闽桂粤等地的大部分地区。旧时，人们常将住宅或庙宇里旧有的一块石头，或一截磉磴奉为神灵，尊称为坛神。逢年过节要向其烧香化纸，在上面淋鸡血祭祀。平时，不准儿童、鸡犬去践踏。遇有灾疾瘟疫，或为求吉利，要请僧道术士跳神“庆坛”。

旧时华夏西南地区广大农村的，农户，常以直径近尺，高七、八寸的石头，凹凿其中，置放堂屋正面的右屋角（即西北方），离地尺许，供奉以大红纸书写“罗公元帅”或“正一玄坛祖师”、“赵侯元帅”、“郭氏领兵三郎”之神位的坛牌，俗称“神坛”。坛石实际上被当做香炉用，神圣不可侵犯，不能随便触摸、污亵。坛旁设有坛枪一支，枪为长约3市尺的竹竿，上绑3节白纸条或冥纸钱串，类似倒立的拖帚。也有不少农户，在堂屋正面的神龛下面，另设一小神龛，或称“洞洞屋”，做为神坛。

每逢岁末，为去世的尊长还愿或在平时因其家中出现灾厄犯，一些富裕人家则杀猪庆坛，祈求神灵保佑，降福禳灾。“庆坛”，是一种巫术色彩浓厚的通宵达旦的跳神活动，主要参与人员为本地迷信职业者端公道士（“端公”俗称“假道士”，虽穿道装，但是，非纯粹的道士，），也有旧戏班子中的艺人。庆坛时，由端公中的负责人主持，名谓“掌坛师”或“庆坛师”。

农村人设坛，无非为得就是保家宅人畜安宁，老幼妇孺健康顺续和谐，所以地方巡抚知府知县，皆都一一默许认可。

一年一小庆，三年一大庆，十年一全庆，旧时蜀地农村几乎家家户户都设坛神，这西南地区的坛神与江南地区的五通神一样，都属于华夏古文化，皆是地方俗神，也就是封建社会朝廷口中的淫祀野祈，曾被唐朝，清朝大规模地挨个打压个遍，但随着清后期国力不振，民风思变，各种信仰层出不穷，江南五通神，西南坛神，如过江之鲫般纷纷死灰复燃！

想到这些，他冷哼了一声，走进了一个拥挤而喧闹的农家小院，里面一群人正吹吹打打地好比热闹，村民里里外外围了好多层，约莫共有着一两百号人。