第七十章 奶疙瘩70(1 / 2)

林睿特意给于扶罗交待过,让他向草原上的贵族贩卖香皂和仙人酿的时候,

要花心思制作草原的舆图,并且记录各处的势力分布。

虽然草原上的部落都是逐水草而居,但也会有个大致的势力范围。

草原民族的游牧生活不是无序的行为,牧民不但保持如中原农民般春种秋收,

日出而作、日落而息的周期性生活节律,

而且也有着与农民耕地相似的,一片往复游牧的草场。

草原民族“各有分地”,虽然没有耕地那样明确的所属关系,但无论是习惯上形成的,

还是以制度性的形式确定下来的,每一个部落都有一片相对固定的草场,

牧民四季营地的安置与逐水草的游牧生活,基本均在这片草场范围之内。

只有在特殊情况下,如自己分地内牧草生长不好或遇到旱灾、雪灾等灾害,

才临时逐水草到其他部落分地内放牧。

“各有分地”是草原牧民的空间占用形式,上千年来,

正由于草原上存在“各有分地”的规则,草原才保持着相对的和平。

当然,和平不是永久的,草原上的部落也经常笼罩在战争阴云下。

民族之间、部落之间无论起因于优良草场之争,

还是起因于权力范围之争,或起因于宗教信仰之争,胜利的一方都会获得更大的牧场。

而失败方,要么被吞并,要么迁徙到上千里外的地方。

林睿仔细看了看舆图,对贾诩说道:“先生,

我决定带着呼厨泉去与于扶罗汇合,收服草原上的那些游牧民族。

并州就让华雄带兵去帮张杨好了,张杨在并州有着一些威望,现在并州属于无主之地,

袁绍又无暇顾及,只要张杨稳扎稳打,占领并州几座城池,应该是没有问题的。

先生留在洛阳城,居中调度即可。”

“是,主公。”

林睿的作战指令发出,洛阳城北的南匈奴妇孺,便开始大批量制作奶疙瘩和肉干。

奶疙瘩是林睿试验制作酸奶的时候,熟练度系统灌输给林睿的奶制品相关信息中包含的。

奶疙瘩方便携带和保存,蒙古的成吉思汗所率领的大军,很重要的一项干粮就是奶疙瘩。

有着奶疙瘩和肉干,林睿所率领的南匈奴骑兵,

便可以在草原上做到昼夜行军,只需要及时更换马匹就行了。

呼厨泉管辖的这部南匈奴,已经完全被林睿所掌控,

所以林睿可以放心的将奶疙瘩的制作方法教给他们。

而于扶罗那边,则由呼厨泉给他们提供成品奶疙瘩就可以了。

草原民族行军的时候,会驱赶一些牲畜随军,这些牲畜可以给他们提供奶制品和肉食。

在草原上,牲畜们可以自己进食,而且它们有腿会自己走路,

不需要像汉族这般,专门招募民夫运送粮食。

林睿为了增加行军速度,便让呼厨泉和于扶罗,都只携带马这种牲畜,

马的行军速度无疑比牛和羊要强很多,而且一部分比例的母马,

还能给军队提供马奶作为食物。

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