第十八章：名为“世界”47（1 / 2）

在各个文明中，有这样一个共同的现象，那便是均会出现“灵魂”和“死后世界”的想象，而那些死后世界，几乎都有着同样的称号，即“冥界”。

在很多传说里，往往有着人死去之后灵魂从冥界回归后复活的故事。其中最出名的莫过于定在十字架上面的那位，复活的时候还顺便的把地狱给震裂了（从对神曲里的解释里看的，我也不知道是第几手了）。

于希腊神话中，赫拉克勒斯、奥德修斯、埃涅阿斯等少数英雄曾进入冥府并活着回到人世，不过他们貌似不属于死者苏生的范围。

而在西游记中，也有着唐太宗地府还魂买了几年阳寿复活的故事。

在埃及神话中，也有着名为死者苏生的传说，其著名的标志“安卡”便被著名卡牌对战游戏做出了一张魔法卡。

楚轩便计划从埃及的冥界出发，沿着伊莫顿当时的路径一路闯过去。

不过，他们想要进入冥界，就必须得在合适的地点才行。

不同于神代的大地，找个阴沉沉的地方，往下挖个十几米的洞可能就到冥界了。

也不同于神代结束后，神秘仍徘徊于大地的时代，随便在什么地方就能施展咒语打开冥界之门。

现代的世界环境，决定了只有在一些人迹罕至，且在当地信仰中对于冥界描述十分集中的地方才能保留一丝神秘，借助这道神秘，借助极其繁琐的仪式和沉重的代价之后，才能打开进入冥界的门户。

在埃及，是为金字塔；于华夏，是为阴都。用一句华夏古话来讲，便是一些“阴气”极重的地方。

有一件尴尬的事情是，相对于埃及和华夏，其他文明的冥府在现世没有具体的位置，寻找起来非常的麻烦。为了方便起见，团队一致决定先从埃及的冥府着手。

埃及，是一个神奇的国家。

早在公元前三千多年前便完成了统一，成为了世界上首个大一统的国家。

但是，可能是对手过于强大，实力显得费拉不堪的。

先是被波斯征服，然后马其顿人和罗马人也过来参加派对。

于641年的时候，又被阿拉伯人打趴下，绿了一大片。

而到了近代，更是被高卢鸡和约翰牛两个热爱生命的惊世巨人夹在中间，左右为难，不断进进出出，情况之惨烈堪比硬度。

这样的国家，其主权有几分坚挺可想而知。

更别提此刻的埃及还处于不列颠的殖民统治下，当楚轩代表中洲队向埃及总督申请合作时，对方表示还要向宗主国那边商量。

在某个不愿透露姓名的白发老爷爷的运转下，合作协议很快便签订。埃及方面，宣布要对所有的金字塔进行文物保护和维修，负责驱散周围无关的人群，以及做好灾难爆发的应急工作。

而楚轩他们则借此于一个又一个金字塔中筛查符合条件要求的金字塔。如果不出意外的话，他们便能找到符合条件的仪式场所，尝试进入冥界。

出于专业层次和知识面上的考虑，除了楚轩和詹岚以外的中洲队成员，迎来了一次久违的假期。

于无人的沙漠中，郑吒放松着心灵，任凭力量和本能带着自己悬浮于空中，他闭上了眼睛，张开双手，感受着扑面而来的黄沙和滚滚热浪。自进入轮回世界以来，他的心灵久违的进入了平静的状态之中，眉心中的那枚世界之核，开始散发着炫彩的光芒。

感觉，一些尺度不断的被拉长。

时间，在此刻间平缓；

风，亦静止般的不动；

又或者，它们在以极其缓慢的速度移动。

思维，进入了极快和极慢的混沌状态。

身体仿佛溶解于世界之中，核的力量渗透到了郑吒浑身上下的每一个细胞，诞生了无穷尽的回响：