第二十七章 没有文学（1 / 2）

人们常说理想很丰满，现实很骨感。爻爻也在考虑：

在一个没有文学的时代，选择文学专业会不会又是人生的另一个坑？就像自己想写一本正经的小说，但是，到处充斥着网文，不是谋杀就是虐恋，难道现在的孩子都喜欢看这些？她自己还没有从上一个坑里爬出来，会不会又掉到另外一个坑吧？人怎么能同时掉到两个坑里？再想想童童，超出他年龄的成熟与见识，这个时代怎么了？难道孩子都如此早熟吗？孩子不是应该天真和幼稚吗？而她自己就像被一股来自时空中的力量拽着，奔向一个未知的时空，也许，在同时空中的人，都能感同身受。

“姐姐，，，”

电脑二十四小时设置屏保闪烁……闪烁……

姐姐，老爸又找我谈心。”

“谈什么？”

“谈人生，谈未来……”

“有老爸和你谈，还是博士生导师，知足吧！”

童童无奈地说：“我崇拜结构化的知识，但我无法忍受结构化的人群。”

“说人话！”

童童又调整了一下：“我崇拜结构化的知识，但我无法忍受结构化的人群，因为有结构，就有分别心，就有对人的物化和人的自我物化，如此的人，就没有资格去体验自然，乃至爱情。比如我，就是被父母结构化的人群中的一个。”

“那你自己想做什么？换一句话来说，你不想被父母安排，又或是按照你说的，不想被结构化。那么，问题来了，你想成为一个怎样的人？”

“童童想研究比较宗教。”

“比较宗教？”

“没错，比较东方和西方宗教的不同，从而找出一条共同的路径。”

“宗教本身就是一种信仰，你要尊重，而不是比较，更容不得挑剔。恕我直言，你有点作。”

“作？”

“不作死就不会死。”

“姐姐何出此言？”

“你看看你自己，享受着这么优越的生活，宽敞明亮的书房，整齐地摆放着古今中外的书籍。有专门的钢琴房，还有两台单价不少于十万的钢琴。反正我这辈子从来没有摸过那么昂贵的钢琴，更别说去弹奏。你再看看你的卧室，一个单人间就像一个豪华的总统套房，什么都有，还有你柜子里的好几台不同款式的单仿，每一台都至少好几万，这些还只是你发来的几张生活照片上呈现的。”

“可是……”

“没有可是，只有你作，你能理解像我这样生活在底层人家的孩子吗？从小没爸爸管，从来不会有人过问我的前途，而事实上，像我们这样家庭出身的孩子，没有前途。毕业就失业了。”

童童说：“我能理解司马迁最后把愤怒的矛头指向了自己，实际上，如果非要对什么愤怒的话，最该愤怒的对象，便是自己。我讨厌自己的懦弱！”

爻爻说：“我见过这样的人，要靠出卖灵魂去换取饭吃，换取衣穿，换取房住，换取车开，甚至换取所谓的体面，而这样的机会也还要排队，还要像挑牲口一样被挑选。从这个角度来讲，我同样无法接受被排队的选择。”

“姐姐，是不是童童惹你不开心了？”

“不是，是我自己不开心。我为自己没有选择不开心，为自己没有被别人选择而不开心。”

“人非要去选择，又或是被选择吗？不能活成自己想要的样子吗？”

“也许可以，也许要经历一些事情，就像爱情是生命中的遇见，是没有选择的选择。《悉达多》里的卡玛拉，她用美貌换取一切她所需要的物质，直到遇到悉达多，改变了她的价值观，人生的轨迹。后来，她把自己大部分财产分给了沙门。故事的结尾，她是去祭拜活佛加泰马的路上被青蛇咬死，事实上这成就了她来世得以升华的因果报应。”

“姐姐相信因果报应？”

“从前不信，现在信了，也是宿命。”

“姐姐相信宿命论？”

“这真是拷问灵魂的问题，我没有答案。”

“对了，姐姐，你上次提到的小说，后来呢？”

“你想听？”