29. 第 29 章 【下次还想】101（1 / 2）

　　频繁、人口锐减，独独南阳一地仍是安居乐业，鲜少卷入残酷的战火之中。

　　 像诸葛亮就曾自述“躬耕于南阳”。

　　 这是个还能维持男耕女织安稳生活的安乐乡。

　　 东汉末年许多地方大抵是像建安诗人王粲写的《七哀》那样：出门无所见，白骨蔽平原。

　　 王粲在诗中举了这样一个例子：道旁有个面黄肌瘦的妇人正把孩子扔到草丛里，为什么她那么狠心抛弃自己的孩子？因为她也不知道自己接下来能到哪里去，与其看着孩子在自己面前活活饿死，还不如就这样母子永诀。

　　 这就是战乱与饥荒带来的惨况。

　　 即便是相对安稳的南阳，情况其实也没好到哪里去。

　　 能活着，但也只是能活着而已。

　　 哪怕各路诸侯默契地不拿南阳当战场，东汉末年接连不断的天灾却不会轻易放过南阳。

　　 俗话说大灾之后必有大疫，连年天灾不仅带来了饥荒与极寒，也带来了疫病。

　　 就拿张仲景家里人来举例，张家一族两百余口人，建安以来不到十年已经死了三分之二，每十个必有七个是死于伤寒！

　　 一个个亲人、邻里的死亡让是张仲景遍阅古籍悉心撰成《伤寒杂病论》，希望能让世人不再因为伤寒而死去。

　　 活着太难了。

　　 霍善刚踏足新野县的土地，就能感受到那种明显有别于唐代长安、明代北京的萧瑟。

　　 连他们三百年前的新丰县都比不过。

　　 新丰县非常热闹，各乡吏民都安居乐业，连地里长虫了县衙都要派人来知会一声，提醒大伙要防止病虫害。

　　 生活在这样的新丰县，人们是非常有安全感的，每个人都知道自己该怎么活，对以后的日子也充满盼头。

　　 张仲景没带霍善进新野县，而是带霍善前去育水渡头乘船。

　　 既然是去临近的朝阳县，倒是不用等大船，只消找艘乘渔家小船便好。

　　 赶巧有辆小船停泊在渡头前。

　　 有个老汉在岸上收了锅炉，正要登船。