第17节 一切选择皆有代价（2 / 2）

沉默了一会，斟酌了一会，涂燃开口说道：“我会有一种顾虑，这个体育，足球，毕竟是吃青春饭的，而且成功的概率极小，就算有了些成绩，也有可能产生路径依赖……”

磕磕巴巴语无伦次，因为他没法直接说担心自己被那个系统绑架生活。

“人知道自己会死，所以就拒绝活着？哈哈。”

“……”

“今天的交流，信息量可能有点大，干脆我再多说几句，回头你一起思考吧。”

“……”

“回归到刚才‘自我意愿’那个话题，拉斐尔，你思考和对比一下，过去，人们更重视事物内在的客观价值，主观意见不能轻易动摇这些客观价值。论点，论据，应然，实然，一二三四。”

涂燃皱着眉头，轻轻点着头。

“但是现在，个人主观赋予的价值变得极其重要，有时候甚至能压倒其他一切标准。”

嗯，是这样，刚刚“我喜欢”和“我不care”都是温柔的。

还有“老子高兴，你管得着吗？”还有“关你屁事，关我屁事”。

自我意愿，主观，压到其他一切标准。

就是这么任性。

“一方面，这是好事，“我愿意”变得如此重要，其中包含着对个人的尊重；而对个人的尊重，则是个人解放的前提，是打破旧有等级体系的力量，是民主化的基础。”

这玩意，开始上价值了吗？

“这种个人解放，让我们处在轻松与兴奋之中，但它同时，还会带来不确定的、没有把握的焦虑。”

嗯，好像是这样。

“一方面，我们逐渐习惯了这种‘轻率的傲慢’，却同时感受到惶恐和不安。”

涂燃隐隐约约觉得有点头疼。

有点像，听了唐三藏念紧箍咒的孙悟空。

告辞这位西歌妮博士，从院长办公室离开，整整一个白天，涂燃脑袋瓜子都是蒙的。

傍晚时候，涂燃晃悠着晃悠着，就去了图书馆。

一周前去波图打比赛之前，有本书，还没有读完。

那本书里，有一个思想实验。

假如现在有一位病人生命垂危，只要送到医院，我们就能用医学技术维持他的生命。但是有一个重要的问题，我们要不要去抢救这位病人呢？

如果病人只能维持生命，但根本无法好转，又会耗费大量的金钱，拖垮他的家庭，你认为应当做何选择？

如果病人自己希望，不要付出这么大的代价来抢救，你认为要怎么选择呢？

如果你知道病人在这种状况中非常的痛苦，你又要怎么选择呢？

医生回答不了这些问题，即使他有最丰富的医学知识和最高超的技术，也不能回答这个问题。

因为生命意义的问题，超出了科学的边界。

科学永远无法回答：我们做出什么样的选择才是“值得”的，我们过什么样的生活才是“有意义”的，我们生命的“目的”究竟是什么。

科学也许可以给出最优的“方案”，但永远无法教给我们一个最优的“选择”。

提出这个思想实验的人，正是马科斯韦伯。

那是慕尼黑的一间艺术大厅里的演讲，一个冬日的夜晚，1917年11月7日。

合上书本，涂燃闭上眼睛思考着这个思想实验。

其实那天的演讲里，有一句话，马科斯韦伯只是暗示但却没有直说。

一切选择，皆有代价。

涂燃深呼吸了几口，慢慢睁开眼。