第321章、意有所指330（2 / 2）

那是“水利驱动”，顺着河水的流淌，这些高大的“转经筒”就会徐徐转动，发出了令人心悦诚服的声音，散发出来了驱逐“厉诡”的声音，并且这样的东西，在扎举本寺周围，无止这一二。

这事情，到底应如何推进去呢？

虽盯着永真的无止是他一个，但是这并不意味着他便可以想要取巧，等待别人拿了永真的性命！

“到了供奉菩萨的时候了。”

这僧人，竟然还有水流护持在了他的周围，叫这个永真僧无可能被他们这些暗流吞了他下去，这暗流亦叫人看不清，不知道应如何下手，不过到了此刻，了固僧想要抽身，却是万万不能了。

应和陆峰在一起的那个人，便是“獒公僧”。

但是无管是哪一方面，大家都不希望永真有大佛爷遮曜，永真必须在庙子之中这几年圆寂。

陆峰和别人又无相同。

我要你看着，永真和他的侍从僧是否从这大殿之中进去了。

错了一个字，我便割了你的舌头。

“海底轮”的“摩尼宝珠”。

陆峰现在走的路，那明明是走出扎仓僧院的道路，不是去扎举本寺的道路，“獒公僧”便是要带着陆峰做手续，那也是后头到了庙子之中的事情，无可能做甚么手续，是在庙子之外罢。

立刻，外头侍候的侍从僧马上走了进来，五体投地在了了固僧的面前，了固僧随意的朝着外面一指说道：“偌，去那藏经之殿，就在那外面等着，一双眼睛不错珠的看。

庙子之中对于永真的不出现，颇有在意，但是对于他二人的不见，却无有任何的涟漪。

庙子之外，那些从各地赶来的牧民，亦开始逐渐散去了。

加上他从明点而开的脉轮之力。

故而他止能再探再报。

那些牧民便要跟着这些家族一起离开，不敢久留。

……

“原料起来，不应如此啊！”

“六字大明咒”修行，除了自己的“根器”，“真性”这等以前提过的言语，和它们有关之外。其实还有便是“诵经”的次数。

“了结那边，倒是无有办法下手——了结为何如何关照遮曜永真僧？

这转动的功德，自然是归于了庙子之中的“主持法王”。

陆峰以前就知道，自己的海底轮之中，莲花台之中是包裹着“摩尼宝珠”的，但是“摩尼宝珠”到底是一个甚么，他还无有端倪，但是但是在前几日的第八阶次第的“密咒”修行之中，陆峰完成了所有的“观想”之序列，进入了“成为序列”。

除非他本人愿意，亦或者，“獒公僧”他的出现，本身就代表了一种意义。

若是丹罗仁巴堪布遮曜永真，他们这些僧人，绝无可能在丹罗仁巴堪布的眼皮子底下，伤害到永真分厘，并且，要是确认此事，哪怕止一半过了的可能，那么他们就须得按捺等待，等待丹罗仁巴大佛爷从堪布的任上卸下来，进入了庙子之中的“长老团”，亦或者是进入了经论院，亦或者是戒律院做了“僧官”之后，方才能尝试行动。

这一次陆峰出去，还是为了自己的“六字大明咒”。

便是连“汗王”势力那边，也有风声传来。

修行之上，不知道便利多少，于是乎，为了修行，亦为了“大慈悲韵”，陆峰便要专精自己的“大手印”，做到利用“大手印”，完成自己身的蜕变，这样在成为“本尊”的时候，亦是可以少走许多弯路，这方才是真正的智慧！

但是他可以叫人将自己的手书在外面，建立起来“玛尼堆”，建立一个“风力驱动”。

我也不曾恶了了结僧，了结僧亦不是没有情面的上师，那是何种因？

他是堪布大佛爷的人，难道是堪布大佛爷想要护住永真僧？

止这如何可能？”

这样再加上陆峰自己的苦修。

故而如此来算，永真僧要是真的铁了心缩在精舍之中不出。

陆峰在这个时候，选择走出扎举本寺。

在这“鎏金转经筒”上面，雕刻着“六道轮回图”，雕刻着“六字大明咒”。

无止是“巫教”这一方面想要叫他“悄无声息。

法会彻底结束之后，打扫清尾的，便是最后打算离开的各个家族的女眷和奴仆，他们开始给马儿喂上草料，收拾好了自己的“帐篷”，收拾好行囊，如此，就是连此地的风中，都带着他们要离开的萧瑟。

陆峰知道，在扎举本寺的四条河边，都有扎举本寺专门修建的“转经筒”。

这些止是明面上的事情，更有人在暗中“推波助澜”，这在暗中“推波助澜”的是甚么人，了固僧便不知道了，他也无想要知道。

二人朝着扎仓僧院之外走去。

这倒是有量化标准的。

暂时先不说丹罗仁巴大佛爷本身佛法上的造诣，先说他的“僧官”身份，在一座庙子之中，还有几个“僧官”的职位，能够比庙子之中的堪布还要殊胜尊崇？在庙子的扎仓僧院之中，丹罗仁巴堪布的法旨，便是比真金还要真实之律法。

那侍从僧心惊胆战的应了自家上师的言语。

不止是明面上的了固上师，想要了陆峰性命的人，同在明面上的，最明显的，其实便是明法僧和噶宁·仁顿扎西。

他立时心知肚明，这是“獒公僧”要和他一起出去？

方才言语无有说话，那第一，他的这做“第五阶次第”的僧侣，手续可能还真的须得“獒公僧”带着去收拾一下手尾，毕竟上一次从参观“第五阶次第僧侣出离心”的“坛城”之中出来，他们三个人，或多或少都有些挂碍在了。

但是他着实是想不到，应如何在庙子之中对永真出手。

他还无有见过一位僧人，一连招惹这般多的存在。

像是永真僧这样做了“布施”的“大施主”，便是不去早课学习，亦无有甚大问题。

止此二人，被忽视许久，不被重视。

应他二人，看起来就无是陆峰之对手，所以也无有人真的在意这二人，故而无管于是“明法”，还是“噶宁·仁顿扎西”，他们也和陆峰一样，久久无见，也无有引起甚么动静。

将这些纸条都收好，了固僧拿起来了旁边的簸箕，将它们都用手拂到了这些簸箕里头，放在了自己脚边，拍了拍手。

但是另外一个意思，是“我和你顺路一起去”。

不可教自己刚才污秽的想法进入了供奉菩萨的大殿之中。

这就是庙子之中“主持法王”的功德。

陆峰的“大慈悲韵”自然便可以再度增长几分，开了“慈悲莲花”，放出了里面的“摩尼宝珠”。

丹罗仁巴。

完成身之大圆满，密咒和“大手印”的身之大圆满之后，陆峰就是一个不折不扣的大上师，“獒公僧”见到陆峰为牧民们祈福布施，一言不发，他就站在陆峰的身边，止这样就可。

应陆峰想的极对。

这个时候，“獒公僧”的出现本身，便是一种意义！