46.蛭儿47（1 / 2）

“请问，素盏鸣尊大人，您和羲和娘娘、月夜见尊，你们三位是什么关系？”苏离还是不清楚为什么这些人会扯上关系，“你们和静又是什么关系？”

“实际上……我们这所谓的三贵子，并无关系。”素盏鸣尊摊了摊手，“不过在东瀛神话中传成了兄弟姐妹，现在毕竟待在东瀛这地方，受俗世的影响，多多少少有点沾亲带故。不过实际上，在神话里三贵子也并不是真正意义上的手足。”

“我，不用说，华夏水神。羲和娘娘更是高不可攀的存在，据说是因为和那位大人闹了不愉快才来东瀛的。硬要说的话，只有月夜见算是真正意义上的东瀛神明。”

“至于静……”素盏鸣尊摸了摸下巴，像是有些难以启齿，“你们听说过蛭儿吗？”

苏离和大小姐都摇了摇头，这听起来不像是什么大神的名字。

如同各个国家地区的神话一样，东瀛的神话也是从混沌初开，阴阳两分开始，代表着宇宙本源的天之御中主神，和代表着阴阳两仪的高皇产灵神、神皇产灵尊合称为“造化三神”。“造化三神”开天之后，土地尚未形成之时，代表着天的恒常性的天之常立神和代表着万物欣欣向荣的生命力的可美苇芽彦舅尊立刻出现了，和“造化三神”一起被称为“五柱之神”。“五柱之神”地位崇高，被尊为“别天神”，以天之御中主神为首。

“五柱之神”之后，土地形成之时，国之常立神和丰云野神出现了，前者代表着大地和方位，后者代表着泥土沼泽。

以上的神明诞生之时都是单独出现，代表着抽象的事物和概念，称为“独神”。

接下来诞生的神明都是成对出现，虽然都有男神女神之分，但直到第五代大户之道尊、大苫边尊开始，神明才真正有了人的形态和性质，有了男女之分。

第七代，也是东瀛公认的父神和母神，同时也是国土万物创造之神——伊邪那岐和伊邪那美。

伊邪那岐和伊邪那美生下了十四座岛屿和三十三位神明，直到伊邪那美生产火之迦具土的时候被烧伤，最后死去，伊邪那岐一怒之下斩杀了火之迦具土。

大小姐对东瀛神话不感兴趣：“这些和静有什么关系么？”

“当然有。”素盏鸣尊示意涂山月稍安勿躁，“其实伊邪那岐和伊邪那美有两个被隐瞒下来的孩子。”

伊邪那岐和伊邪那美生下的第一个孩子天生有缺陷，被称为“蛭儿”；第二个孩子则男女莫辨，既是男子又是女子，被称为“淡岛”。这两个孩子都被两神遗弃了。

“静就是那位‘蛭儿’哦。”素盏鸣尊的眼中多多少少带上了一些怜悯，“被生下之后，立马被生父生母嫌弃，然后丢弃了。”

“可是静明明很健全啊，而且相当英俊，怎么会被嫌弃呢？”涂山月摇头，表示不解。

素盏鸣尊解释道，蛭儿被抛弃之后，随着海水漂流到黄泉之国，黄泉之主捡起了它，虽然蛭儿是幼神，但身体的腐烂已经不是神力能阻挡的，黄泉之主赐给了蛭儿一个全新的有着黄泉之主力量的躯体，条件是要作为黄泉之国的“容器”。

“至于‘静’这个名字，是月夜见给他取的哦。”

苏离很意外：“可是月夜见尊不是和静不对付吗？都破坏静的御神把他封神了哦。”

素盏鸣尊表情十分微妙：“小时候的月夜见挺喜欢静来着……其他的之后再说吧，你们该出发了。”

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只是让苏离和涂山月没想到的是，他们去夜之国的计划还没开始就结束了——他们乘坐的船来不及调转方向，直接从一条瀑布掉了下去。

以“形代”的形式存在的静，落入水中还尽力保护着天音，只是被水浪吞没之后，变回了本体——一张湿哒哒的檀纸。

醒来之后已经到了一个未知之地，眼前站着的男子和静长得几乎一模一样。