第四章 三花不聚顶（1 / 2）

“炼精化气，炼气化神，炼神还虚，反虚合道。”

陈上在茅草屋内给李十一普及一些修行者的常识。

凡人刚踏入修行者的第一步，便被称为开境。

开境之后体内会生出精气神，以此便能感受天地灵力的气息。

精元海是沉淀天地灵力的地方，也是用于储存灵力的，它位处于人体内的神厥当中。

打坐修行，汲取天地灵气到精元海内，经过沉淀化作灵力，储存在精元海之中。

精元海的大小，与自身的天赋息息相关，修行天赋高者，精元海便越广阔，储存的灵力自然也就越多。

修行天赋低者，精元海越小，储存的灵力也就越少。

精元海对每个修行者都非常重要的，无论是在战斗当中，还是在往后的突破当中，都起到了至关重要的作用。

精元海经过沉淀的精纯灵力，便可浇灌到绛宫之内的云山，以此来产生气（炁）。

这是开境第一层，炼精化气的一个步骤，如果是直接汲取天地灵气，浇灌至绛宫内的云山当中，是不可取的。

因为天地灵气之中掺杂着许多杂质，如果直接引导进入到绛宫之内，反倒会影响往后的修行，更严重的，则会彻底影响自身的根基。

对想要接触更高境界的修行者来说，这种行为无疑是在自毁前程。

绛宫则被称为云山，云山的作用便是在体内产生气。

每个踏入开境的修行者，体内都有云山，云山的数量关系到炁的产生。

运炁是修行者的重要修行手段，炁不仅能强筋健骨，甚至修炼到一定程度，能让人洗精伐髓，从根本上改变自身资质。

而运炁不单只是如此，它更是开境第二层，炼气化神的重要过程。

炼气于人体，用于泥丸宫，凝练出自身神魂。

泥丸宫，就是云层神识，炼气化神后，凝练出神魂便会处于云层神识之中。

神识是极为重要的存在，如果在战斗过程中，神识被波及或者直接被攻击，轻则直接昏迷，中则神志不清，重则当场死亡。

神识极为脆弱，而且关乎神智，是极其重要的存在，更加需要被保护起来。

如此便有了这开境二层，炼气化神，凝练出自身的神魂后，便不容易在对战时，被波及到。

神魂就好似云层神识的一道强有力的屏障。

至于炼神还虚，是开境的第三层境界，这个境界最难提升。

神识、神魂缥缈，想达到炼神还虚境界，是极其困难的。

神魂本就是虚无缥缈的东西，想要归于虚无，想要归于天地，自身本就是一个脆弱的灵魂体，一旦接触天地，便会被天地灵气污染，这是其一。

其二是假如修行者自身的神魂在外飘荡时，被人攻击，或是囚禁，或是利用于其他，都对修行者本身有极大的危害。

所以修炼到炼神还虚这一层，便需要学习神魂技。

首先便是要有适合自身神魂修行的功法，可汲取天地灵气，其次便是修炼神魂技，神魂技种类繁多，或用于防御，或用于攻击。

这些修炼神魂的功法与神魂技，只有几个大家族之中才能寻找得到。

神魂修炼功法，和神魂技，无一不是价值连城或是一家之族的镇族之宝。

能在开境修炼到炼神还虚这层的，基本上都是那些大家族子弟，或是天骄等等。

没有修炼神识的功法与神魂技，便不算是炼神还虚，因为条件苛刻，许多人退而求其次，修炼到开境第二层境界的炼气化神，便迈入下一境界了。

“掌门，我有疑惑。”李十一认真的听完，便提出心中疑惑，“我的云层神识、云山、精元海，为何都是血色的？”

陈上自然知道李十一体内的情况，李十一开境后，他便探查过他体内的三境。

当时还被李十一体内的神识、云山、精元海所震惊。

他从未有见过有如此广阔的神识，往后修炼到开境第二层，神魂凝聚而出，到那时便无惧任何的神魂攻击或是神识入侵了。

之所以有人会入侵神识，最主要的还是夺舍肉身。

而被入侵的人，如果神识不够广阔，入侵夺舍的人神魂又比被入侵的人强大，便会产生一定的压制，威慑作用。

就算神魂在神识世界内是主宰，但在神魂被压制下，可调动的神识力量是极其有限的，甚至是连一丝神识力量都调动不起来。

如李十一这般广阔的神识，往后就算被人入侵神识，进行夺舍。

以他的神识广阔，可调用的神识可以说是滔滔不绝，根本不惧任何想要入侵他神识的人。

除去李十一的广阔神识之外，他体内的云山更是整整十座，十座是极限，山整体宏伟壮观庞大。

放眼四域，拥有十座云山的人，无一例外都是家族重点培养的对象，无一不是天骄。

陈上他自己也有云山，起初开三境时，自己体内的云山虽有七座，也算上等资质，但山体大多都非常瘦小，并不能用宏伟壮观来形容。

云山多与少，直接影响气的产生速度，云山的大小，则会影响气的产生数量。

换言之，云山就像是矿山，挖矿的人数多了，自然挖掘的快些，但如果矿山小，挖出来的矿石自然就少，就算人多，也挖掘不到更多的矿石。

云山的重要性，就像是决定一位修行者往后能到达的高度。

因为气的作用很广，就算是天赋不佳的人，也能运气强筋健骨，甚则能洗精伐髓，改变自身资质。

而李十一的精元海更是庞大，一眼望不到边际。

他观察李十一三境时，自然也看到处在精元海上方的那股灵力。