第一百六十八章.暗潮涌动169（1 / 2）

这番话听的刘奕无比激动。小小的火苗在他的内心中被引燃。是的，谁都有抱负。谁又想用自己认为正确的方式去引导，去超越。去见证自己的理念响彻天空，流传千古。

对于霖轩倡导的依赖神权来引导群众，被刘奕当做笑话。他十分排斥这种用另一种强大的力量让群众没有选择、不敢反抗的接受统治者的要求。

这就像是奴役一样。

刘奕当即就对凯特的说辞表达了高度的认同，激动地握起凯特的手，表达了强烈的共赢欲望。

是的，凯特打骨子里不认可霖轩的依靠神权赋予人治理权力的想法。

如果说，霖轩的本意是，让神权赋予法律的必须遵守性。

那凯特的本意便是，让人类赋予神权存在的意义。如果人类喜欢吃肉，那么神就应该鼓励吃肉。如果人类喜欢吃素，那么神就应该鼓励吃素。如果人类渴望永恒，那神就应该许诺人类死后永恒的幸福。如果人类渴望短暂，那神就应该许诺人类死后可以体验不同的人生。

神存在的意义是让人类幸福，而不是设立死的规则让人类必须遵守。人类的信仰才让神王有了存在的必要。有了存在的意义。离开人类，神什么都不是。

凯特评价霖轩不过是：一个想利用神权谋得私利的老流氓。

“他只是想让自己立下的规则合法化。让人们遵守这个规则。他更在意规则是否合理，而不是人民是否幸福。”这是凯特留下的原话。

在互相颅内高潮过后，刘奕送做了凯特。激动的他立刻就拿起纸笔，写信给罗宁，迫不及待的想要告诉罗宁这些重要的消息。

然后起笔后，越是描绘整个事件，越是不安。渐渐地，他的书写速度变慢，逻辑也变得愈发复杂。最后干脆停笔思考了起来。

刘奕在心里越盘算越觉得不对劲：明明凯特之前说过，对于宗教性的活动，最重视的就是经济支持和民心所向。只有足够的财富才能支撑起宗教活动的消费，人民才能接纳先进的思想，拥抱“幸福”。

而当贫穷的时候，不仅没有财富基础搞宗教建设，人民为了吃、穿这些基本需求的安稳，对金钱的需求会变得激进。破坏法律，违反信条。什么都做得出来。

照这个理念，凯特于公于私，都应该更亲梅里才对。只有梅里稳定，他的宗教团队和医疗理念才能不断拨款，不断壮大。手里的权力也会随之丰韵。

可为什么他要来联系自己寻求和罗宁的合作呢？真的仅仅只是互相都年轻么？

有这个原因，但绝不是重点。

刘奕想到这，接了杯水，独自在屋中开始踱步，边走边想：

霖轩在支援小镇之前，确实签署了几个明令禁止宗教性活动的文件。而且霖轩对凯特“医疗宗教不分家”的理念十分反感。数次在五大家族的内阁会议中当面攻击凯特。

“医疗和宗教不存在逻辑关系。神学中所谓的因果关系都不是逻辑关系。不过是以一种看似合理的说法去解释毫不相干的突发事件。你做了多少坏事和你得了什么病一点关系都没有。”

“如果某人想借人类对未知的恐惧，就以‘医疗预防’为由头，用医疗的拨款去发展宗教。这是愚蠢的。也是败类。比贪污更可恶的败类。”