朕要这大明皇位有何用！（穿书） - 分卷阅读592
br />苏美尔神话中的恩基与宁玛，和伏羲与女娲类似，也和亚当、夏娃、魔鬼蛇类似。
小红细细地思考，不一会儿，看到一个不同的回答。
人是有祖先衍生出来。
世界上的一个生灵，人祖，老了，孤单、寂寞、也没有力气打猎……因为神明的指点，历经千山万水去寻找同类，遇到同样出来寻找同类的生灵，结为伙伴。
种地、盖房子……
这个伙伴，不久，也老了。
再有神明的指点，他们用各自的一只眼睛，造出来一男一女两个后代。
后代长大，孝顺，沉迷于外面的花花世界，要打猎做事……没有多少时间陪伴父母。
他们用胳膊、腿，继续造后代，一直到死亡。
他们的后代们，因为出生时间的不同，来自部位的不同，有了不同的未来，有的力气大，有的会写字，有的善于说话……
他们各做各的事儿，却又团结合作，一起开心，一起分享衣食住行，一起繁衍生息……
到老了，互相养老，互相照顾。
小红想起，印度婆罗门教的传说，人是有神的身体所化，上等人是神的头，中等人是神的躯体，下等人是神的屁股下肢……这是人的起源，也是人类的等级、血统、权利、金钱……起源。
小红眯眯眼睛。
这方时空的华夏大地，不同了，神话故事也不同了。
这个回答的下面，赞越来越多。
小红也给一个赞。
晚上的时候，用完海鲜大餐，四个人一起沿着海边散步说话，小红特开心地显摆这个回答。
“不管其他时空如何，这个时空，目前，很好。当然，我不能永远护着，徐景珩也不能永远护着，但，我们可以相信，未来，值得期待。”
女娲瞪大眼睛，满满的不敢相信。
鸿钧瞧着安静的徐景珩，骄傲的小红，眼里精光一闪。
女娲还是认为，人的出身不同，跟脚不同，血统、等级……都不同。
鸿钧是不相信，人祖故事里描绘的未来，会实现。
徐景珩笑而不语。小孩子天生的护短，他的子民，他要护着，他相信，他也明白，这里终究是万物生灵的世界，不是他的世界。他期待，他不强求。
小红对他们的想法都明白，看一眼徐景珩，眉眼弯弯的小样儿：“大明，治隆唐宋，远迈汉唐。即使没有我和徐景珩，也是一个伟大的时代……”
小红认为，即使大明有再多的缺点，党争、宗室……大明，终是大明。
大明的皇帝最接地气，有洪武皇帝朱元璋，勤政爱民，真正的爱民，爱平头老百姓，为了反贪，杀了自己的儿媳妇，自己的女婿，惩罚自己的儿子……
永乐皇帝五征漠北、七下西洋，是为一代圣主；仁宣二帝以仁治天下，堪比文景二帝；即使荒唐的正德皇帝也有“应州大捷”，宪宗皇帝、万历皇帝、嘉靖皇帝……都是各有其可取之处。
经济繁荣、农业发达，文人们最有骨气、最爱名声……文化繁荣、人才辈出……叫这片土的所有人，每一个人，在四周区域的敌对中，在世界各国中，挺起脊背，抬起头。
一个赤贫、破产、流浪的农家小子，从最底层起家，为了一口吃的去做和尚……完全靠个人奋斗挣得皇位，建立一个国家。
是这片土地上的人，他们自己，一刀一枪拼杀出来，自己建立的一个强大国家。
秦汉三国魏晋唐宋元，终是，出来一个大明，要这片土地上的人，扬眉吐气，有了深入灵魂的自信、自强。
小红·朱载垣·大明皇帝·七界之主·华夏国开国元首，目光炯炯有神，面容平静。
“其他时空的大明人，即使没有真正做到最好，但一直都在酝酿着某种可能性，在尝试的过程中酝酿着某种可能，这种可能带来很多动荡和君臣关系的冲突，但也孕育着新的华夏文明，那是一个机会。
这不是种族主义，我们团结各个民族地区。但于历史的进程中，各民族各地区风水轮流转，转到这片土地的时候，是大明一朝，那就是大明于这片土地的光荣。
大明人用生命和鲜血缔造一个，不同于汉三国魏晋唐宋元的大国大民荣耀。”
这方时空，我和徐景珩存在，大明人实现真正的觉醒，那就是这方时空大明人的幸福。觉醒，再痛苦，也是幸福。
你们，天天说忠孝情义，忠孝情义终究为何物？若自己都糊涂着，多么可笑。六界、七界、三千世界，等你们弄清楚了，可能就是我回来的那一天。”<br