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　　[古装迷情] 《愿逢千日醉》作者：魏无忌【完结+番外】

　　文案：

　　憨直美貌狐狸精vs腹黑高冷帅道长，男主不开窍，女主不着调。

　　青梅竹马√

　　双向暗恋√

　　反套路宫斗+玄幻设定√

　　武则天以周代唐，东都百鬼夜行，血腥时代里，两个给女皇打工的社畜小心翼翼发展办公室恋情的故事。

　　1v1，HE，七分甜，少量虐，预计十万字左右完结。是另一部长篇《东都·净土变》的支线番外，风格更轻松，可以作单独小说看。

　　第1章 【楔子01】君为陇西客，妾遇江南春

　　「（狐族）善蛊魅，使人迷惑失智，千岁即与天通，为天狐。」

　　——《太平广记》

　　「天狐九尾金色，役于日月宫 ，有符，有醮日，可洞达阴阳。」

　　——《酉阳杂俎》

　　（一）长生引

　　鸿蒙初开之时，天地间有灵之物众多，其中以人族尤为聪慧。

　　人族中有一类特异者，寿命极长，能与万物对谈，又能造幻境，人心颇为所惑，称之为巫。成巫者，多为女子。

　　上古时，巫族势力一度盛极，中原邦国，无不归附，神台遍地、祭祀不绝。

　　自炎黄起，人族渐强，巫族为扩大势力，与人族联姻。其后裔幻术异能渐弱，失去异能后，巫族几遭屠戮，逐渐消失殆尽。

　　唯有数支上古巫族后裔，迁居极西之地，居昆仑山，称涂山氏，与山中野狐为伴，后人因此谬称其为狐族。

　　狐族于深山中立下毒誓，若有狐族女子与人族男子联姻者，必令该男子家破国灭、后代不得善终。

　　百年之后，人族首领舜年事已高，欲传位于禹。

　　禹年过三十而未娶妻，为治水而过昆仑，遇涂山氏族后裔名女娇者，娶之。[注：《楚辞·天问》，“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” 《尚书·皋陶谟》，“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？]

　　数年后，禹以治水有功，承继帝舜之位，一统九州，定都阳城，葬于会稽山。[注：《史记》记载了汉时流行的说法：“或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。 会稽者，会计也”。《越绝书》外传记地传：“禹始也，忧民救水，到大越，上茅山，大会计，爵有德，封有功，更名茅山曰会稽。]

　　逾四百年，商汤灭夏，夏君逃至深山，死，谥号桀。

　　而后，商开国五百余年，又亡于周；至周穆王十三年，天子越三万五千里，自宗周至昆仑山。

　　昆仑山中至高处，是九尾狐中修为最高者——天狐所居，称日月宫。因所居之地处九州至西，因此传说中误传，天狐即是上古神祗西王母。她们与天地日月同寿，以青鸟为信使，接引有缘来此的凡人成仙。

　　史载，周穆王逢西王母，两人一见如故，王母以仙丹与之，约定下次来见。谁知山中一天，地上一年，约定之期到时，周穆王已死。[注：故事来自《穆天子传》。《穆天子传》，又名“周王传”、“穆王传”、“周穆王传”、“周穆王游行记”，是西晋时期发现的汲冢竹书的一种，撰者不详，一说成书于战国。]

　　仙凡有别，人巫难通。

　　镐京祭奠周天子的哀乐上至九天，西王母再等不到周穆公骑马东来。

　　西王母哀痛至极，逃出昆仑山，又以心头血制成长生引，散于九州，称九尾狐成年时，自剖心头血可制长生引，至亲得之，无论是人还是狐，都可起死回生。

　　从此人族中世代流传不死药之传说，始皇帝一统九州后，甚至不惜造巨船出海，寻找长生引。

　　而狐族也因长生秘密被揭开，遭到人族更残酷的屠杀。最惨烈的一次，即在周穆王殡天、西王母千年来第一次出山之后。

　　当是时，周室派兵攻打昆仑山，涂山氏灭族，尸骸遍地，宫殿数里，皆成焦土。

　　然而，西周王兵纵使捣毁了昆仑山，仍然遍寻天狐不得，只因他们不知道，天狐生长次序与人不同。修为越高者，面貌越年轻，至极高时，化为虚无，又自无中生有，循环往复。

　　王军撤退之后，有一老者，从废墟中找到一婴儿。他带着婴儿，一路骑驴西行，出函谷关，往日落之地而去，再不东还。

　　西出函谷关时，老者将长生引的秘密汇成一书，口述与守关小吏，百年后，此书流行天下。

　　而老者从废墟中所救出的，即是九尾天狐中修为最高者。正如其书中所写：“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”

　　千年之后，朝代更迭、沧海桑田，这一代人族君主出身陇西，自称陇西李氏，尊老子为先祖，国号为唐。

　　自李唐来，《道德经》流行于九州，然而长生引之谜局，却早已成为传说。

　　直到唐高宗龙朔年间，漠南昆仑山内，长生引再现于世，重新激起一场延续千年的争夺。

　　（二）昆仑山

　　若干年后，唐高宗龙朔二年，突厥九姓叛唐，高宗诏薛仁贵领兵赴天山，不久大胜而归。

　　而在唐军与突厥战场不远的漠南昆仑山深处，高耸入云的仙宫楼阁中，一个婴儿也呱呱坠地。

　　同年，越州会稽郡的一户高门大院里，一个小公子也初降生，头顶的绒发却是银白。