前言(2/2)

　说回非物质文化遗产本身、再谈谈杭罗、和我为什么要从杭罗开始写。

　非物质文化遗产，其区别于物质文化遗产，更多几分“以人为本”。追溯中国历史，对‘人’价值的认识，宋朝应该算得上是一个转折点。

　提起宋朝的文化传承价值，便不得不提起近些年来所提出的‘宋韵文化’，而作为在南宋首都临安城百姓重要经济来源的杭罗，正是其中不可分割的一部分。

　杭罗是‘绫罗绸缎’的罗，丝绸之路的一部分。是民间手工业发展、丝织文化、劳动人民求真务实，乃至于一张中华文化的世界名片，这是其对于历史文化的价值，也是其对于民生发展的价值。

　杭罗是与‘衣食住行’直接相关的。曾经的杭罗可能一度是只有达官贵人才有资格穿，才穿得起的东西，而放到如今，已经是小康家庭能够买得起，穿得起的东西，社会在发展，非遗也在一步步的‘飞入寻常百姓家’。

　当然无论是杭罗的历史价值、人文价值，亦或是经济价值，史学家们应当比我了解的更为完备，我真正要做的，是以故事的形式，让大家了解到杭罗之美。

　虽说说了很多杭罗的价值，亦或是借‘宋韵文化’之风的因素，我真正选择杭罗作为纯非遗故事的第一本，其实另有原因。

　前面也提到，我真正到实地去了解的非遗，也不过几十个，单单和国家级非遗的浩繁三千星辰相比，尚且不过百一。

　本身我是想要将这三千星辰一一取下一抹光华，放到文章中去，写个几百万字的长文的，但工程之浩大，只能徐徐图之。而二三十万字的短篇，又或者是五十万字左右的中长篇网文，我还是应付的来的。

　前面我也提到，其实我的选题很广，如何取舍，为何从杭罗开始，就要提到杭罗给我视觉、听觉带来的双重震撼。

　起初了解到福兴丝绸厂是如今唯一一家还掌握杭罗织造技艺的，我心里‘咯噔’一下，这是‘罗’啊，‘绫罗绸缎’这个词尽人皆知，可如今‘罗’的织造已经到了这般地步么？

　进到厂子里，我第一感受就是‘吵’。织机的轰隆声和课本里面‘札札弄机杼’，显然是迥异的。但织机那种声音，直接砸进了我的心里。

　等到从震撼中回过神儿来，我的第二感受便是‘热’，大夏天的杭州，还是艳阳天，没有空调也就罢了，厂内闷热的紧，甚至体感比厂外还要高上几度！

　几番交谈，了解到杭罗很多故事，甚至了解到若不是靠着那几分玄学的‘幸运’才能叫今日的我得以‘望’见、‘阅’读、‘悦’得这份瑰宝。

　以至于我忙不迭的‘请’回家几十米横罗和元宝纹花大绸，到此时我犹只是感叹于杭罗之美，文韵之长，对于一些故事，犹抱着‘听故事’的心态。

　看到那里摆着的成衣，听洪奶奶说自己最喜欢的一件杭罗衣服，甚至听闻最新一代传承人张叔叔改变对于杭罗的看法，仅仅因为一件杭罗做的衣裳，那种感受远远比不得真的将杭罗穿在身上那一刹那，我对于杭罗之美的理解。

　那一句句‘不能叫手艺断在我们手上’，那看似不现实的故事，那一针一线的时光，都成了穿在身上，朴素却又饱涵光亮的千载文化。

　话说的够多了，倒不如要诸位在这本书里，在女主穿越千载的梦境，在一梭一线中，去感受被我那拙劣文墨所限，不能尽绽宝光的世界级非物质文化遗产——杭罗。

　慈莲笙

　壬寅年己酉月乙亥日（2022年9月19日）

　于京